بسیج در دوران دفاع مقدس
هنوز یک سال از صدور فرمان امام(ره) نگذشته بود که رژیم بعث عراق در راستای اهداف پلید استکبار جهانی، علیه ایران دست به یک حمله همه جانبه زد.
انقلاب اسلامی در آن شرایط بحرانی ناشی از دگرگونی ها و تغییر و تحولات، هیچ گونه آمادگی لازم را برای مقابله با متجاوزان نداشت. ارتش جمهوری اسلامی ایران که با حمایت امام(ره) توانسته بود جایگاه خود را پیدا نماید، در حال خودسازی و تثبیت نظم و انضباط بود. سپاه پاسداران هم که نهادی نوپا و برای حفظ امنیت شهرها به وجود آمده بود، فاقد هر گونه تجهیزات لازم و تجربه کافی برای مقابله با متجاوز خارجی بود.
دشمن هم با ارتشی تا بُن دندان مسلح و برخوردار از پشتیبانی قدرتهای استعماری، کشور را مورد هجوم قرار داد. در اینجا بود که نقش بسیج به عنوان یک نیروی جوشیده از متن مردم انقلابی، در صحنه دفاع مقدس ظهور و بروز پیدا کرد. دشمن که سودای فتح سه روزه را در سر می پروراند، در همان روزهای نخستین با مردمی مواجه گشت که با دست خالی به دفاع از کیان مقدس نظام اسلامی برخاسته بودند و از ایثار جان خویش دریغ نمی کردند.
جوانان سلحشوری که به فرمان امام(ره) در پایگاه های مقاومت تحت عنوان بسیجی گرد آمده بودند و با کوچکترین اشاره ایشان به جبهه های نبرد هجوم می بردند و تا آخرین قطره خون خویش، ایستادگی و مقاومت می کردند.
در طول هشت سال دفاع، بسیج آن چنان درخشید که دشمنان اعتراف کردند که«قدرتی که در بسیج نهفته، توان مقابله با یکایک ارتش های کلاسیک جهانی را دارد.» بسیج وظیفه جذب، آموزش و سازماندهی نیروهای مردمی و اعزام آنها به جبهه های نبرد را بر عهده داشت و توانست جمعیت مؤمن و صاحب ارزشی را از امت حزب الله، در درون خود بپروراند و پایه ریزی ارتش مردمی را دنبال کند، و سرانجام پس از هشت سال دفاع مقدس، بسیجیان مظلوم و سلحشور جبهه های توحید به همراه امت شهیدپرور، از این آزمایش الهی سربلند و پیروز بیرون آمدند و از نوجوان13 ساله تا پیرمرد80 ساله در میان خیل عظیم شهدای بسیج مشاهده می شود. چه زیبا امام راحل این چهره های مظلوم را به تصویر کشید و فرمود:
شما آیینه ی مجسم مظلومیت ها و رشادت های این ملت بزرگ در صحنه ی نبرد و تاریخ مصور انقلابید. شما فرزندان دفاع مقدس و پرچمداران عزت مسلمین و سپر حوادث این کشورید.
وظیفه بسیج فقط به جنگ و مسئله نظامی محدود نمی شود و امنیت داخلی کشور در سخت ترین شرایط یعنی دوران فعالیت منافقین و دیگر گروههای ضد انقلاب، به مدد نیروهای بسیج و پایگاههای مقاومت حفظ شد.
در حوادث طبیعی و بلایا، حضور بسیجیان گره گشای مشکلات و مایه دلگرمی مردم و مسئولین بوده است. کما اینکه در حادثه اسف بار زلزله رودبار در سال1369، سرعت عمل و ایثار نیروهای مردمی در عملیات نجات به حدی بود که خارجیان حاضر در منطقه با اظهار تعجب از حضور گسترده بسیجیان اقرار کردند که به حضور آنان احتیاج نیست. مردان بسیجی در منطقه زلزله زده و زنان بسیجی در شهرها با تشکیل صف های بسیار طویل اهدای خون و اهدای کمک های نقدی و جنسی، جهانیان را به تحسین واداشتند.
در امر خطیر و حیاتی مبارزه با تهاجم فرهنگی و جلوگیری از استحاله فرهنگ انقلاب، اصلی ترین نیروی مدافع، بسیج بوده است و با اطاعت از فرمان رهبر معظم انقلاب، برای حفظ فضیلت ها و ارزشهای انقلاب در وسط میدان مبارزه حضور دارد. اصولاً تفکر بسیجی کارسازترین عامل در سخت ترین میادین مبارزه بوده است. البته باید اقرار نمود که آرمان امام(ره) در خصوص بسیج در همه ابعادش تحقق نیافته است و هر روز که از عمر انقلاب می گذرد، نیاز کشور و انقلاب به بسیج و تفکر بسیجی بیش از پیش احساس می شود.
روزها و رویدادها/جلد سوم

إذا قامَ قائمُنا وَضَعَ یَدَهُ علی رُؤوسِ العِبادِ، فَجَمَعَ بِهِ عُقُولَهُم ، و أکملَ بِه أخلاقَهُم.
وقتی که قائم ما قیام کند، دست خود را بر سرهای بندگان می کشد. با این کار، اندیشه هایشان را جمع کند و اخلاقشان را به کمال رساند.
البحار336/52

مَن صَدَقَ لِسانُهُ زَکا عَمَلُهُ، و مَن حَسُنَت نِیَّتُهُ زِیدَ فی رِزقِهِ، وَ مَن حَسُنَ بِرُّهُ بأهلِهِ زِیدَ فی عُمرِهِ.
هر کس زبانش راست گوید عملش پاکیزه شود، و هر که نیّتش خیر باشد روزی اش زیاد گردد، و هر که با خانواده ی خود خوش رفتاری کند عمرش طولانی شود.
البحار175/75

مُتَفَقِّهٌ فِی الدِّینِ أشَدُّ عَلَی الشیطانِ مِن عِبادَهِ ألفِ عابِدٍ.
وجود یک فقیه در دین، از عبادت هزار عابد برای شیطان سخت تر است.

لا تَصلُحُ الإمامَهُ إلّا لِرَجُلٍ فیهِ ثَلاثُ خِصالٍ: وَرَعٌ یَحجُزُهُ عَن مَعاصی اللهِ، و حِلمٌ یَملِکُ بِهِ غَضَبَهُ، و حُسنُ الولایهِ عَلی مَن یَلی حتّی یکونَ لَهُم کالوالِدِ الرَّحیمِ.
امامت(و رهبری) جز برای کسی که در او سه خصلت باشد، شایسته نیست؛ ورعی که او را از نافرمانی خدا بازدارد، حلمی که با آن بر خشم خویش چیره شود، و مدیریّت شایسته در قلمرو ولایت خویش، تا حدّی که برای مردم همچون پدری مهربان باشد.
الکافی407/1
یا بُنَیَّ أعرِف مَنازِلَ الشِّیعَهِ علی قَدرِ رِوایَتِهِم و مَعرِفَتِهِم؛ فإنَّ المَعرِفَهَ هیَ الدِّرایَهُ للرِّوایَهِ و بِالدِّرایاتِ للرِّوایاتِ یَعلُو المؤمِنُ إلی أقصی دَرجاتِ الإیمانِ.
ای پسرم! جایگاه و منزلت شیعه را از اندازه ی روایتشان و معرفتشان{از ما} بشناس؛ زیرا معرفت همان فهم روایت است و با فهم روایات است که مؤمن به بالاترین درجات ایمان می رسد.
معانی الأخبار1

إنَّ المُؤمِنُ مَنِ ائتَمَنَهُ المُسلِمُونَ عَلی أموالِهِم وَ أنفُسِهِم، وَ المُسلِمُ حَرامٌ عَلَی المُسلِمِ أن یَظلِمَهُ اَو یَخذُلَهُ أو یَدفَعَهُ دَفعَهً تُعَنّتُهُ.
مؤمن کسی است که مسلمانان او را بر مال و جان خود امین بدانند، بر مسلمان حرام است که به مسلمان ستم کند یا او را{در برابر دشمن} تنها بگذارد یا او را طوری هُل دهد که باعث رنج و آزارش شود.
الکافی234/2

إذا أرَدتَ سَفَراً فَاشتَرِ سلامَتَکَ مِن رَبِّکَ بِما طابَت بِه نَفسُکَ.
هر گاه خواستی به مسافرت بروی، با دادن صدقه ای که دلت به آن خشنود است، سلامت خود را از خداوند بخواه.
مکارم الأخلاق257

إنَّ هذَا اللِّسانَ مِفتاحُ کُلِّ خَیرٍ وَ شَرٍّ، فَیَنبَغی لِلمُؤمِنِ أن یَختِمَ علی لِسانِهِ کَما یَختِمُ علی ذَهَبِهِ و فِضَّتِه.
البته این زبان، کلید هر خیر و شرّی است؛ پس شایسته است شخص مؤمن همان گونه که بر زر و سیم خود مُهر می نهد، بر زبانش نیز مُهر نهد.
تحف العقول298

اِعلَم- یا جابِرُ- أنَّ أهلَ التَّقوی أیسَرُ أهلِ الدُّنیا مؤونَهً، و أکثَرُهُم لَکَ مَعُونَهً.
ای جابر! بدان که تقواپیشگان سبکبارترین مردم دنیایند و بیش از همه یاری ات می کنند.
الکافی133/2

... و اما سه مورد درباره حلم!
آیت الله قاضی طباطبایی ره می فرمودند: … و اما سه مورد درباره حلم(که لازم است بدانی این است که اگر) کسی به تو بگوید: اگر یک کلمه بگویی، ده تا می شنوی! بگو: اگر ده کلمه بگویی، یکی هم نمی شنوی! و {اگر} کسی به تو ناسزا بگوید، به او بگو: اگر در آنچه می گویی، راستگو هستی، از خدا می خواهم که مرا ببخشد و اگر در آنچه می گویی، دروغ می گویی، پس از خدا می خواهم از تو درگذرد و اگر کسی به تو وعده فحش دادن داد، به او وعده خیرخواهی و مراعات{حال او را} بده.
صادق حسن زاده، اسوه عارفان، قم، انتشارات آل علی، چاپ پنجم، 1379، ص129-128

آیت الله صافی گلپایگانی: آقای خامنه ای نعمت بزرگ خدا بر این ملت…
ما چه حکومتی را بپذیریم که در رأس آن مثل آقای خامنه ای را پیدا کنیم؟! کی بهتر از ایشان که با تمام وجود مقابل دنیای زورگو و بی منطق ایستاده است و دنیا هم از ایشان حساب می برد؛ ما باید او را کمک کنیم،… ایشان نعمت بزرگ خداست؛ اگر قدر ایشان را ندانیم چوب می خوریم.
به نقل از آیت الله صافی گلپایگانی دام عزه

گریه بر سیدالشهداء بالاتر از نماز شب
خیال می کنم فضیلت گریه بر سیدالشهداء بالاتر از نماز شب باشد، زیرا نماز شب عمل قلبی صرف نیست بلکه شبه قلبی است، ولی حزن و اندوه و گریه، عمل قلبی است به حدی که گریه و دَمعه(اشک) از علایم قبولی نماز وتر است. بکاء بر مصائب اهل بیت علیهم السلام و به خصوص حضرت سیدالشهدا علیه السلام شاید از آن قبیل مستحباتی باشد که مستحبی افضل از آن نیست.
در محضر بهجت، ج1، ص216،آینه حقیقت، ص63

کار کردن وقت نماز برکت نداره
هنوز آفتاب کامل غروب نکرده بود. مثل همیشه پدر را مجبور به بستن مغازه کرد. می گفت: کار کردن وقت نماز برکت نداره، بریم مسجد، بعد که برگشتیم خودم همه ی کارها رو می کنم. این طوری پولی که در می آورید دیگه شبهه نداره، آدم رو هم به یه جایی می رسونه…
خاطره ای از زندگی شهید عطاءالله اکبری، کتاب دریادلان2

آیت الله مجتهدی تهرانی ره
انسان باید در گدایی از خدا سماجت کند
هیچ دعایی را کوچک نشمارید، شاید استجابت در همان دعا باشد. هر کس بعد از نماز، یک دعا پیش خدا محل دارد که حاجت بگیرد، آن وقت بلند می شود و می رود. تا نماز را خواندی بلند نشو و نرو، تعقیبات بخوان، دعا بخوان. همان طور که بادبادک بدون دنباله بالا نمی رود، نماز هم بدون تعقیبات بالا نمی رود. بعد از نماز حتماً تعقیبات بخوان. بنشین در خانه خدا و گدایی کن و حاجت بخواه. شاید همین امشب دعایت گرفت. انسان باید در گدایی از خدا سماجت کند. خود خدا می فرماید: شما بخوانید مرا، من مستجاب می کنم دعایتان را.

راهکارهای تقویت اراده
اراده یعنی قصد و عزم قوی که با تصمیم برای رسیدن به یک نتیجه مشخص همراه باشد و او را به نتیجه برساند. بنابراین تصمیم و عمل کردن در کنار هم نشانه های داشتن اراده قوی هستند، بعضی افراد قادر به تصمیم گیری نیستند و بعضی دیگر تصمیم می گیرند اما عمل نمی کنند یا عمل خود را به اتمام نمی رسانند، این افراد از اراده ضعیفی برخوردارند.
بخواه
خواستن نقطه شروع اراده است. کسی که با عزم راسخ مایل به انجام دادن کاری باشد می خواهد به هر قیمتی که شده به هدف خود برسد. او با تمام نیرو به پیش می رود و هیچ چیز و هیچ کس جلودار او نیست، به همین دلیل از سختی های کار نمی هراسد.
دانایی بدون خواستن هرگز توانایی به بار نمی آورد.
انگیزه
پی گیری هدف سنجیده و درست، در ما ایجاد انگیزه می کند. برای اطمینان از انتخاب هدف درست، رضایت الهی، استعداد و علاقه فردی نسبت به هدف مورد نظر، با توجه به شرایط و موقعیت فردی، اجتماعی و خانوادگی و … در نظر گرفته شود. در ضمن اگر فرد در انتخاب هدف به این نکات مطرح شده توجه نکند، به هدف مد نظر خود نمی رسد، در نهایت دچار سرخوردگی و یأس می شود.
پشتکار
فضایی بین پندار و عمل وجود دارد که با پشتکار پیموده می شود.(جبران خلیل جبران)
کسی که دوست دارد قهرمان فوتبال شود ولی برای رسیدن به آن هیچ تلاشی نمی کند و تنها به این که در خیال، خود را قهرمان ببیند، اکتفا می کند، چنین آدمی لذت قدرت اراده را هیچ گاه درک نخواهد کرد.
راه بین خواستن و توانستن یعنی راه بین حرف تا عمل را با پشتکار می توان پیمود.
جلوی وسوسه های خود بایستید!
با رد کردن هر وسوسه کوچک، کمی به توانا کردن اراده خود کمک کرده ایم، حال آن که با پشت پا زدن به وسوسه های بزرگ نیروی اراده خود را چند برابر خواهیم کرد.
نقل شده که روزی حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم هنگام عبور از راهی در مدینه جوانانی را دیدند که سنگی را به علامت وزنه برداری برمی داشتند و هر یک به دیگری افتخار می کرد که وزنه بزرگتری را برداشته است. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ایستادند و فرمودند که آیا دلتان می خواهد من داور این مسابقه باشم؟ همه خوشحال شدند و پذیرفتند. فرمودند بسیار خوب، اما نیازی نیست که سنگ بردارید، سنگ برنداشته من برایتان معیار می دهم که کدام یک از شما قوی ترید. سپس فرمود: آن کسی که نفسش او را به سوی معصیتی ترغیب کند و در او میل یک معصیت باشد و در مقابل این میل، ایستادگی کند، او از همه قوی تر است.
قدرت اراده این است که انسان در مقابل خواسته هایش ایستادگی و مقاومت بکند. امام خمینی(ره) در کتاب چهل حدیث شان می نویسند:«بهترین علاج ها که علمای اخلاق و اهل سلوک برای این مفاسد اخلاقی فرموده اند، این است که هر یک از این ملکات زشت را که در خود می بینی در نظر بگیری و بر خلاف آن خواهش های رذیله رفتار کنی، مسلماً بعد از مدت قلیلی، آن خُلق زشت رفع شده و شیطان و جندش از این سنگر فرار کرده، جنود رحمانی به جای آن ها برقرار می شود.» جلوی نفس ایستادن جهاد اکبر است؛ زیرا نیاز به اراده دارد و اراده را نیز تقویت می کند.
تداوم در انجام کارها
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند:«محبوب ترین کارها نزد خداوند، کاری است که دوام و استمرارش بیشتر باشد؛ اگر چه کوچک و اندک باشد.»
نماز سر وقت از قانون تداوم پیروی می کند و تمرینی برای تقویت اراده محسوب می شود.
از همین حالا شروع کن!
«در کار خیر حاجت هیچ استخاره نیست»!
تعلل در انجام کارها، باعث تضعیف اراده می شود. امروز، فردای دیروزتان است؛ پس همین امروز، همین حالا اقدام کنید.
بهترین آفریده های خداوند
خود را باور داشته باشید. شما بهترین آفریده های خداوند هستید. فقط کافی است با قدرت حرکت کنید تا بر اساس توانایی هایتان، آن چه را که می خواهید به دست آورید. باور، عظیم ترین نیروی درونی شماست، از آن بهره جویید و بدانید به لطف خدا به آن چه اراده کنیم، توانمندیم.
منبع: خانه خوبان/36/آبان ماه90

ایمانِ نسوز
روزی بازرگان موفقی در بازگشت از مسافرت متوجه شد در نبودِ او، خانه و مغازه اش آتش گرفته و خسارت هنگفتی به او وارد شده است. همه فکر می کردند که تاجر از ناراحتی و غصه سکته خواهد کرد و یا با گریه و زاری خدا را مقصر بدبختی اش بداند و از او گلایه کند.
تاجر، ساکت و آرام داخل اتاقی شد و با هیچ کس حرفی نزد. این کارِ او اطرافیانش را بیشتر نگران کرد اما آنها هم نمی توانستند کاری برای او انجام دهند. فردای آن روز همه مردم در حالی شگفت زده تاجر مال باخته را نگاه می کردند که او مشغول آویزان کردن تابلویی بر سرِ درِ مغازه اش بود و بر روی آن این گونه نوشته شده بود:
«مغازه ام سوخت! اما ایمانم نسوخته است! با توکل به خدا از امروز دوباره شروع به کار خواهم کرد!»

نقش مادر در تربیت فرزند
اساس جامعه اسلامی بر فضیلت و تقواست و این هنگامی امکان پذیر است که برنامه تربیت بر این اساس استوار گردد. انجام این خواسته، ممکن نیست جز به هنگامی که مادران پاک سرشت و پرهیزکار سرپرستی و انجام آن را عهده دار گردند. مادر، نخستین کسی است که بذر تربیت را در جان و روان کودک می پاشد و نهال آن را آبیاری می کند. در قرآن و روایات نیز برای مادر کلمه ی«امّ» ذکر شده است، «اُمّ» به معنای ریشه و سرچشمه است؛ بدین معنا که تمام یا اغلب گیرندگی فرزند از مادر است. طرز تفکّر و رفتار مادر، در سازندگی کودک مؤثر است و اوست که می تواند کودک را بر اساس مبادی اسلامی بپروراند و تربیت کند و شکّی در این نیست که هر مادری طالب فرزند یا فرزندانی است دور از پلیدی و آلودگی و در حین گرفتاری خوددار و تلاشگر. فرزندی که خشم خود را فرو خورد، بر نفس خود کنترل داشته باشد، مراقب اعمال و رفتار خود باشد و آن چه تحت عنوان وظیفه برایشان معیّن شده، انجام دهد. وصول به این هدف هنگامی است که پایه گذاران تربیت، خود بدان عامل باشند، به خصوص مادر که باید بیشترین مراقبت و مواظبت را بر اعمال خود داشته باشد و مؤمن و پرهیزگار باشد.
اگر در تربیت، معتقد به وجود فضائل و ایمان باشیم، صلاحیّت و شایستگی مربی را در امر تربیت مؤثر بدانیم، خواهیم پذیرفت که مادر، باید پاک و باتقوا باشد، مادر نیازمند است، از هر چه گناه و انحراف است، دوری نماید و در خود حالت مصونیت از گناه را پدید آورد. بررسی ها نشان داده است که خیانت، تبهکاری، زشتی، نابکاری، دشمنی، تجاوزکاری و بر عکس مراقبت در فکر و اعمال، سخن گفتن، ایفای حقوق و به طور کلّی پرهیز از گناه و خداترسی، همه این امور در کودک اثر می کند. در جایی که غذای دوران بارداری در ساختمان جسمی کودک مؤثّر باشد، آیا غیبت، حسادت، نمّامی، دروغ و سخن چینی و سایر جنبه های اخلاقی و روانی در کودک مؤثّر نیست؟! از سوی دیگر تقوای مادر مانع گناه و انحراف است و بی تقوایی و بی ایمانی وی، سبب بروز گناه و انحراف در خود و فرزندان می شود. خداوند کریم از زبان حضرت نوح علیه السلام چنین می فرماید:«وَ قالَ نوحٌ رَبِّ لا تَذَر عَلَی الاَرضِ مِنَ الکافِرینَ دَیّاراً اِنَّکَ اِن تَذَرهُم یُضِلُّوا عِبادَکَ و لا یَلِدوا اِلّا فاجِراً کفّاراً»؛ «خداوندا از این ناسپاسان و این مرد و زنی که دست از عناد و لجبازی بر نمی دارند، احدی را روی زمین باقی مگذار، همانا اگر از این ملّت کسی را باقی گذاری، بندگانت را گمراه می کنند. و از اینان فرزند جز بدکار و ناسپاس به وجود نمی آید.» حال اگر در میان قوم، مادر خوب فراوان بود، اگر زن باایمان و سپاسگزار و پاک زیاد بود، نمی فرمود؛ از اینان جز کافر به وجود نمی آید. پس به طور کلّی پاکی و درستی مادر در تربیت نسل مؤثّر است. وقتی مادر پاک و پرهیزکار و نیک روش باشد، با کمترین تلاش، صالح ترین فرزند را، تحویل اجتماع خواهد داد و زحمات و تلاش وی در جنبه تقوا و فضیلت بی ثمر نخواهد بود. در واقع تقوای مادر باعث ایجاد فضیلت ها و خصلت های انسانی و اخلاقی در کودک می شود، شخصیت طفل را مستقل و آزاد از هر گونه انحراف و بی بند و باری و ریا و فساد می آفریند. تقوای مادر نیروی ذخیره در او ایجاد می کند و او را در مقابله با مشکلات یاری می دهد. در واقع راز موفقیّت مردان بزرگ در این است که؛ مادران باتقوا و پرهیزکار داشته باشند، مادرانی که با جان پاک به تربیت نسل پرداختند و آنان را برای آینده، افرادی مؤثّر و مفید سازند. پدر مرجع بزرگ و انسان وارسته، مقدّس اردبیلی، زمانی که به خواستگاری یکی از همشهریانش رفت، پدر دختر گفت: دختر من، کور، کر و علیل دست و لنگ است. با این شرایط اگر می خواهی با او ازدواج کن. جوان گفت: چگونه با چنین فردی ازدواج کنم. پدر دختر گفت: فرزندم! منظور از کوری او این است که؛ چشم دیدن نامحرم را ندارد و کری او اینکه، گوش شنیدن صدای نامحرم را ندارد و مقصود از علیل دستی اینکه، دست نامحرمی، او را لمس نکرده است و مقصود از لنگ بودن این است که قدم به مجلس حرام نگذاشته است. با چنین دختری ازدواج کرد و نتیجه این ازدواج، چنان انسان والا و بزرگی شد.
مادر الگوی کودک است و اگر بخواهد نسلی سالم و مسلمان به جامعه تحویل دهد، چاره ای ندارد جز آن که به خدا مؤمن و معتقد، و دائماً در تمرین عبادت باشد. روح خلوص و خضوع مادر در حین عبادت تضرّعات و خیرخواهی های او، بیداری و شب زنده داری، عمل و رفتار اسلامی اش در کودک مؤثّر است. فرزند در سایه عبادت مادر شخصیتی مستقل و با ملاک های ایمانی ثابت و استوار پیدا می کند. از سوی دیگر وقتی شیر مادر به همراه یاد خداوند وارد دهان کودک شود، این کودک به انسانی وارسته تبدیل خواهد شد. آمده است که شیخ جعفر شوشتری از نظر علم و عمل به مقامات عالیه رسید، به طوری که نفوذ او در مردم به وقت نصیحت، نفوذی عجیب بود، از مادرش پرسیدند: به داشتن چنین فرزندی دلخوشی؟ گفت: نه! گفتند: چرا؟! گفت: من برای یکبار در مدت دو سال او را بدون وضو و طهارت شیر دادم.
پایان نامه سطح دو(بررسی زبرخی از عوامل انسانی در دین گریزی جوانان)/محقق: زهرا کارگران/پاییز1385