شفاي بيماري علمي و عملي در قرآن:قرآن مجيد نه تنها داروي دردهاست، بلكه شفاي هر گونه بيماريِ انسان ها مي باشد. چون انسان داراي شئون فراوان نظري و عملي است و جهل، مهم ترين مرض عقل نظري بشر به شمار آمده، ضلالت و گمراهي، بدترين بيماريِ عقل عملي انسان محسوب مي شود، لذا قرآن كريم، هم بيماري هاي علمي بشر را گوشزد كرده، شفاي آن را شرح داد و هم مرض هاي عملي انسان را برشمرده، علاج آن را تبيين كرد تا هم در رسالت تعليم كتاب و حكمت كامياب شود و هم در سفارت تزكيه ي نفوس و تهذيب قلوب موفّق گردد.
داروي دردهاي روحي، قرآن كريم است. چنان كه حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام فرموده است:«دواء دائكم و نظم ما بينكم»(نهج البلاغه، خطبه 158)؛ شفاي هر گونه بيماري علمي و عملي انسان، قرآن مجيد است. چنان كه خداوند فرموده استو نُنزّلُ من القرآن ما هو شفاءٌ و رحمهٌ للمؤمنين)(سوره اسراء، آيه82) و (قد جاءتكم موعظهٌ من ربّكم و شفاءٌ لما في الصدور)(سوره يونس، آيه57). لذا حضرت علي بن ابي طالب عليه السلام دستور و راهنمايي نسبت به شفاجويي از قرآنِ شافي را چنين ارائه فرموده است:««وَ استَشفوا بنوره فإنّه شفاء الصدور»(نهج البلاغه، خطبه110) و «فإنّه الحبل المتين و النور المبين و الشفاء النافع»(نهج البلاغه، خطبه156)
بيماري روحي و راه درمان: قرآن كريم همان طوري كه شفا را در پرتو ادراك صحيح معارف آسماني و ايمان به تمام ره آورد پيامبران الهي و امتثال احكام اسلامي مي داند، بيماري را، اثر جهل و عدم ادراك درست مَعالي وحي و فقدان اعتقاد به ره آورد انبيا عليهم السلام و ترك امتثال دستورهاي ديني آنان مي داند. چون روح انسان مقدّم بر بدن او بوده، تن بشر فرع جان مجرّد اوست، لذا سلامتِ روح مهم تر از سلامت بدن و همچنين بيماريِ دل شديدتر از مرض بدن مي باشد، چنان كه اميرالمؤمنين حضرت علي بن ابي طالب عليه السلام در اين باره مي فرمايد:«… أشَدُّ من مرض البدن مرضُ القلب؛ ألا و إنّ من صحّهِ البدن تقوي القلب».
از اين جهت، شناختِ بيماري روح و معرفتِ دارويِ آن و آشنايي با كيفيّت درمان، تا نيل به شفاي كامل، از بهترين رهنمودهاي قرآن كريم است، لذا نمونه هايي از مرض دل بازگو مي شود تا راه علاج آن از قرآن مجيد استنباط شود.
نمونه هايي از امراض روحي: 1. نفاق از نظر خداوند سبحان بيماري است، چه اين كه ضعف ايمان و فتورِ عقيده نيز به نوبه ي خود مرض محسوب مي شود؛(في قلوبهم مرضٌ فزادَهم الله مرضاً)(سوره بقره، آيه10) و (و إذ يقول المنافقون و الذين في قلوبهم مرضٌ ما وَعَدَنا الله و رسوله إلّا غروراً)(سوره احزاب، آيه12)
2. انحراف سياسي و گريز از نظام اسلامي و گرايش به بيگانگان، به احتمال شكست حاميانِ اسلام و پيروزي دشمنان مسلمين، مرض قلب شمرده شده است؛(فتري الذين في قلوبهم مرضٌ يُسارعون فيهم يقولون نخشي أن تُصيبَنا دائرهٌ فَعسي الله اَن يأتي بالفَتح أو أمرٍ مِن عِنده فيصبحواعَلي ما أسرّوا في أنفسهم نادمين)(سوره مائده، آيه52)
3. طمع به نامحرم و ضعف نفس در برابر غريزه ي حيواني و عدم اكتفا به حلال الهي و ميل تجاوز به حرام، بيماري دل است. چنانچه خداوند سبحان فرموده است(يا نساء النّبيّ لستنّ كأحدٍ من النساء إن اتقيتنّ فلا تَخضعن بالقول فيَطمع الذي في قلبه مرضٌ و قُلنَ قولاً معروفاً)(سوره احزاب، آيه32)
قرآن مظهر اسم شافي: اكنون كه نموداري از بيماري هاي اعتقادي، سياسي و اخلاقي روشن شد، معلوم مي شود قرآن حكيم كه مظهر شفاي خداوندي است يكي از اسماي حسناي او شافي است و با ارائه ي برهان عقلي و نيز نشر حكمت و موعظت و جدال احسن، امراض فكري را قبل از پديد آمدن آن دفع مي كند و بعد از ظاهر شدن آن رفع مي نمايد.
با تبيينِ خطوط جامع و كلّي اسلام در سياستِ داخلي و خارجي، بيماري هاي سياسي را پيشگيري يا درمان مي كند و با تشريح آثار سوء بزهكاري و گرايش هاي تباه اخلاقي و راهنمايي هاي سودمند، آنها را علاج مي نمايد.

سروش هدايت/آيت الله جوادي آملي دام ظلّه