امام خامنه اي مدظله العالي:
اين فريب است كه كسي ادعا كند براي مردم كار مي كند اما در عمل كار او براي طبقات مرفه باشد، نه براي طبقات محروم. از مشخصه هاي خط امام، عدالت اجتماعي و كمك به طبقات مستضعف و محروم است كه امام، آنها را صاحب انقلاب و صاحب كشور مي دانست.

عمليات مرصاد؛ مرگ سياسي و نظامي سازمان منافقين
«بَشِّرِ المُنافقينَ بِأَنَّ لَهُم عَذاباً اَليماً؛ منافقان را بشارت ده كه براي آنان عذاب سخت دردناك خواهد بود.»
پذيرش قطعنامه 598 از سوي ايران، عراق در بن بست سياسي و نظامي شديدي قرار داد، و توطئه هاي وسيعي را كه از جانب استكبار جهاني عليه انقلاب اسلامي تدارك ديده شده بود نقش بر آب كرد و بر گروهها و عناصر به اصطلاح«اپوزيسيون» نيز شوك جديدي وارد ساخت. در اين ميان، منافقين به عنوان تنها گروهي كه همه حيثيت(!) و هستي سازمان خود را در گرو جنگ نهاده بودند، بيشترين صدمه و لطمه را از پذيرش قطعنامه توسط ايران متحمل شدند؛ و براي خروج از بن بست، توطئه اي كه مأموريت اجراي آن را به عهده داشتند به مرحله اجرا درآوردند.
منافقين در تحليلهاي درون گروهي خويش، امكان قبول آتش بس از سوي ايران را غير ممكن دانسته و به صراحت ادعا مي كردند كه جمهوري اسلامي تنها زماني به صلح رضايت خواهد داد كه از جنبه هاي سياسي، نظامي و اقتصادي به بن بست كامل رسيده باشد و تحت چنين شرايطي سقوط رژيم حتمي و در نتيجه قدرت حكومتي به سازمان منتقل خواهد شد. بنابراين فرصت پيش آمده را زمان مناسبي براي دستيابي به اهداف پليد خود دانسته و علي رغم آن كه طرح حمله به ايران براي سالگرد جنگ تدارك ديده شده بود، به دنبال پذيرش قطعنامه 598 از سوي جمهوري اسلامي، زمان آن دو ماه به جلو انداخته شد.
قبل از اين، اطلاعاتي به دست آمده بود كه رژيم عراق در صدد است، در مرحله ي جديد جنگ با استفاده از ضد انقلابيون دست به يكسري عمليات بزند، از آنجا كه عراق به خاطر پذيرش قطعنامه، بهانه اي براي تجاوز جديد به ايران نداشت، با حمايت و پشتيباني تسليحاتي، لجستيكي و هوايي از منافقين، نيروهاي خود را از انجام دخالت مستقيم در ورود به عمق خاك ايران بر حذر داشت. به همين منظور، ابتدا براي كاستن از حجم نيروهاي خودي در غرب، اقدام به تك وسيعي در خرمشهر نمود و سپس با هجوم و آتش سنگين در منطقه سرپل ذهاب و صالح آباد، اين مناطق را به تصرف درآورد و راه ورود منافقين به داخل را هموار ساخت، عراق همچنين، پس از ورود منافقين به داخل، جهت پشتيباني در چندين نوبت، اقدام به بمباران هوايي خطوط و نيروهاي ايراني كرد و هليكوپترهاي نيروبر عراق نيز، طي اين مدت مرتباً به پشتيباني منافقين مشغول بودند.
هدف عملياتي منافقين از حركت وسيعي كه در عمق خاك ايران و با تانكهاي برزيلي دجله(داراي چرخهاي لاستيكي و سرعتي معادل120 كيلومتر در ساعت) انجام مي شد، تسخير چندين شهر و در آخر رسيدن به تهران بود.
منافقين در نظر داشتند با وارد كردن13 تيپ نيروي رزمي در تهران، ضمن تسخير و اشغال مراكز مهم، قدرت را به خيال خود به دست گيرند. بر طبق زمانبندي اين طرح، نيروهاي آنها بايستي ساعت6 بعداز ظهر روز دوشنبه3 مرداد به كرند و ساعت8 شب به اسلام آباد و10 شب به كرمانشاه رسيده و در اين شهر، دولت خويش را اعلام نمايند. اگر چه در ساعتهاي مقرر به كرند و اسلام آباد رسيدند؛ اما در مسير اسلام آباد- كرمانشاه در گردنه ي حسن آباد، از پيشروي آنها جلوگيري شد.
در اين عمليات كه منافقين نام«فروغ جاويدان» را انتخاب كرده بودند، به اصطلاح با25 تيپ(هر تيپ به طور متوسط شامل200 نفر بوده است) شركت داشتند و بدين ترتيب مجموعاً بين4 تا 5 هزار نيروي عملياتي وارد خاك ايران شدند.
در چارت مربوط به اين عمليات كه از منافقين به دست آمده، فرماندهي كل در رأس آن قرار داشته و از طريق مسئولين محورها، عمليات را هدايت مي كرد.
مقارن ساعت14/30، در تاريخ67/5/3 منافقين و ارتش عراق، عمليات مشترك خود را با هجوم زميني از طريق سرپل ذهاب و هلي بُرد از جنوب گردنه ي «پاطاق»(نزديكي سرپل ذهاب) آغاز و به طرف شهر«كرند غرب» پيشروي كردند و حدود ساعت30/18 اولين تانكهاي عراقي با آرم منافقين وارد شهر كرند غرب شدند و تا 5 كيلومتري جاده كرند- اسلام آباد اقدام به تعقيب اتومبيل هاي شخصي در حال فرار كردند و مجدداً به شهر بازگشتند. در همين هنگام حدود8 دستگاه تانك و نفربر به همراه نيروهاي پياده بعثي، شهر كرند غرب را به تصرف درآوردند، و سپس به طرف اسلام آباد غرب پيشروي كردند. به محض رسيدن به مدخل شهر، اقدام به قطع برق و ارتباط مخابراتي و همچنين تيراندازي و آشفته نمودن اوضاع كردند. در همين حين تعدادي از نيروهاي سپاه و مردم با دشمن درگير شدند كه به علت عدم انسجام نيروها و آميختگي منافقين با مردم، اوضاع از كنترل نيروهاي نظامي خارج شد و شهر به تصرف آنها درآمد. پس از تصرف شهر اسلام آباد، دشمن با استفاده از تعداد زيادي تانك«دجله» و خودرو به همراه تعدادي از نيروهاي پياده در جاده اسلام آباد به طرف كرمانشاه حمله كرد، لكن در منطقه ي حسن آباد(20 كيلومتري اسلام آباد) به دليل سازماندهي جديد رزمندگان ايراني و جمع آوري نيرو و نيز با توجه به رسيدن يگانهاي منظم خودي، منافقين زمين گير شدند. نيروهاي خودي نيز در فاصله 200 متري آنان در ارتفاعات«چهاررزِبَر» ضمن تشكيل خط ژدافندي با نيروهاي دشمن و ايجاد درگيري، بعداز ظهر 4 مرداد با محاصره ي شهر اسلام آباد، ضمن پاكسازي و آزاد نمودن شهر، به منظور انسداد عقبه و راه فرار دشمن سه راه اسلام آباد- كرند را قطع كردند و آنها را از دو سمت به محاصره درآوردند.
منافقين در گردنه ي حسن آباد متوقف شدند و نيروهاي خودي با سازماندهي و طرح منظم و حساب شده در روز چهارشنبه5 مرداد عمليات«مرصاد» را با رمز يا علي بن ابيطالب عليه السلام آغاز نمودند و طي چندين ساعت صدها تن از منافقين را به هلاكت رساندند و مابقي را به فرار واداشتند. در اين عمليات، رزمندگان اسلام از قسمت سه راهي اهواز(پشت پمپ بنزين اسلام آباد) دشمن را دور زدند و تلفات زيادي به منافقين وارد كردند.
در حين عمليات نيز، هوانيروز با اعزام هلي كوپترهاي كبري و نيروي هوايي با بمباران دقيق مواضع و ادوات منافقين، تلفات فراوان و مکثري به آنان وارد ساختند. صرفنظر از امدادهاي الهي، اصلي ترين عامل سركوب اين حركت منافقين، هجوم گسترده ي نيروهاي مردمي به جبهه ها و انگيزه ي قوي پديد آمده در آنان براي مقابله با دشمن بود كه مرهون انفاس قدسيه ي امام خميني ره و يادآور شور و هيجان روزهاي نخستين جنگ بود.
منبع: روزها و رويدادها/جلد دوم

يا أيُّها الَّذِنَ آمَنُوا اِذا نُودِيَ لِلصَّلوهِ مِن يَومِ الجُمُعَهِ فَاسعَوا اِلي ذِكرِ اللهِ وَ ذَرُوا البَيعَ ذلِكُم خَيرٌ لَكُم اِن كُنتُم تَعلَمُون.
سوره جمعه، آيه9

امام خميني ره:
«بايد ائمه جاعات و ائمه جمعات همه شان توجه كنند به اين كه تكليفشان اين است كه مسائل را به ملت بگويند، توجه بدهند مردم را به مسايل سياسي، به مسايل اجتماعي نماز جمعه يك اجتماع سياسي(است) در عين حالي كه عبادت است. در خطبه ي نماز جمعه بايد مسايل سياسي روز طرح شود. گرفتاري هاي مسلمانان طرح بشود. اجتماع كنيد، نمازهاي جمعه را باشكوه بجا بياوريد و نمازهاي غير جمعه را هم كه شيطان ها از نماز مي ترسند. نماز جمعه كه نمايشي از قدرت سياسي و اجتماعي اسلام است بايد هر چه شكوهمندتر و پرمحتواتر اقامه شود…»
صحيفه نور، ج15، ص251-247

پنجم مرداد1358 سالروز اقامه ي اولين نماز جمعه پس از پيروزي انقلاب

روز جمعه، پنجم مرداد ماه سال1358(سوم ماه مبارك رمضان1399قمري) اولين نماز جمعه در تهران بعد از پيروزي انقلاب اسلامي به امامت مرحوم آيت الله سيد محمود طالقاني در دانشگاه تهران برگزار شد.
امام خميني(ره) چند روز ژيش از اين تاريخ، اين وظيفه را به ايشان تكليف كردند و دستور برژايي و اقامه ي نماز جمعه را صادر فرمودند. واگذاري اين تكليف عظيم و سنگين توسط رهبر فرزانه ي انقلاب در حساس ترين برهه از زمان انقلاب بر عهده ي آيت الله طالقاني كه همچون ابوذر، زبان گويايي براي بازگويي حقايق و رسوا نمودن دشمنان انقلاب داشت، امر خطيري بود. جالب اين است كه مكان اقامه ي نماز را يك مكان علمي يعني دانشگاه تهران تعيين كردند كه اين نشان دهنده ي پيوند عميق علم با عبادت و سياست با ديانت است.
جمعيت انبوه و ميليوني كه از نخستين ساعات بامداد از نقاط مختلف شهر تهران به دانشگاه و خيابان هاي اطراف هجوم آورده بودند با مشاهده ي امام جمعه، تكبيرگويان به استقبال ايشان رفتند و لحظاتي بعد شعارها به اوج خود رسيد و جمعيت با سر دادن شعارهاي انقلابي، حمايت خويش را از رهبري امام خميني(ره) و نهضت الهي ايشان اعلام داشتند.
مرحوم آيت الله طالقاني، به محض ورود به جايگاه، شروع به ايراد خطبه كردند و در خطبه اوّل، فلسفه ي اقامه ي نماز جمعه را تشريح نمودند و در خطبه ي دوّم به بحث درباره ي مسايل سياسي روز ژرداختند.
آيت الله طالقاني در رابطه با نماز جمعه و تاريخچه ي آن گفتند:
«نماز جمعه مظهر كاملي است از وحدت توحيدي ملت مسلمان و در عين حال آگاهي و افشا كردن دسايس دشمنان و مطلع كردن همه ي مسلمانان به وظايفي كه در مدت يك هفته در ژيش دارند. نماز جمعه با توجه به آيه ي كريمه«فَاِذا نودِيَ الصَّلوه مِن يَومِ الجُمعَهِ فَاسعُوا إلي ذِكرِ الله…» آغاز شد. وقتي حضرت محمد(ص) از مكه به مدينه هجرت فرمودند، در جنوب شهر يثرب كه هنوز به نام مدينه الرسول نامگذاري نشده بود در روبروي مسجد قبا در روز جمعه نماز گزاردند. در اولين جمعه بعد از اين نماز، حضرت محمد(ص) بين راه مسجد قبا و مدينه، اولين نماز جمعه را به شكلي كه بعدها در اسلام مرسوم شد به جاي آوردند. اين اولين شكل صف توحيدي، صف اقامه و قسط، صف جهاد، و صف نماز جمعه و مظهر كاملي از صف توحيدي ملت اسلام و در عين حال آگاهي، تفسير، هشياري، افشاء كردن دسايس دشمن و مطلع كردن همه مسلمانها به وظايف و مسئوليت هايي- كه لااقل در مدت يك هفته در پيش دارند- بود.»
«نماز جمعه صف عبادت و صف حق پرستي، صف قنوت، و وجدان هاي بيدار خداپرستان در عين حال صف فرماندهي، صف جنگ و فرمانبري است.»
«آن صف مختصري كه در ابتداي هجرت و در آغاز تأسيس مجتمع قسط و عدل اسلامي در بيابان هاي مدينه تأسيس شد، گسترش پيدا كرد؛ ادامه يافت و شرق و غرب دنيا را فراگرفت… .
فلسفه ي تعطيل شدن يا نيمه تعطيل شدن نماز جمعه در ميان مسلمان ها بين ما شيعيان همين است كه صف نماز، صف جمعه يك صف سياست و عبادت و اجتماع اسلامي اسلامي است و بايد با رهبري رهبري هايي كه از مردم و خدا انتخاب شده اند اين صف ها تشكيل بشود و نماينده ي چنين رهبري هاي الهي باشند. ولي بعد از آن كه اسلام و موازين و احكام اسلام به صورت انحرافي درآمد، صف جمعه هم وابسته شد، به صف طاغوتها؛ شيعه در اقامه ي اين جماعت و اين اجتماع توقف كرد ولي امروز كه طاغوتها و طاغوتيان سرنگون شده اند و رهبري، رهبري الهي است، امامت است، عدل است، قسط است بايد ما و همه برادران در شهرها و قصبات و اطراف كشور همان طوري كه امام خواسته اند اين صف را تشكيل بدهند… .»
ايشان در خطبه دوّم به مهمترين مسئله سياسي روز كه انتخابات مجلس خبرگان جهت تدوين قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران بود، پرداختند و راهنمايي ها و تذكراتي را در اين جهت ارائه فرمودند.
با آغاز اقامه ي نماز جمعه، گروهك هاي مغرور و منافق كه براي فريفتن مردم و براي واژگون نشان دادن مسائل و به انحراف كشيدن انقلاب، دست به تبليغات بسيار عظيم و خطرناك و حساب شده زده بودند و سرمايه هاي عظيمي را در اين مسير به كار گرفته بودند تا با پخش شايعات و رواج اكاذيب در بين مردم، انقلاب اسلامي را به انحراف بكشانند و نابود نمايند، ناگهان با يك معجزه ي بزرگ الهي و اسلامي روبرو شدند و با برپايي نماز دشمن شكن جمعه تمامي نقشه هاي منافقان نقش بر آب شد و اينان كه سالها چهره ي خود را در پوششي از صلاح و سداد مخفي كرده بودند، نتوانستند اين امّت را به گمراهي بياندازند و اتحاد و اجتماع صفوف نمازگزاران نماز جمعه بود كه سرانجام توطئه هاي حساب شده و ترتيب يافته ي منافقان را خنثي ساخت و حيله و تزوير آنان را در هم شكست. شياطين و منافقان در همه جا راه يافتند اما در صفوف نماز جمعه هرگز راه نيافتند و در هر كجا عالمي آگاه و نماز جمعه اي باشكوه بود منافقان از آن جا رانده شدند و سرانجام از صفوف همين نماز جمعه ها بود كه مشت هاي گره كرده به سوي منافقان و احزاب و گروهك هاي مغرور و مستكبر و از خدا بي خبر نشانه رفت و آنان را پراكنده، متواري و نابود ساخت و از همين سنگر الهي نماز جمعه بود كه توده هاي آگاه حزب الله، ضد انقلاب را مجبور به شكست كردند و نفرت و خشم و غضب خود را بر سر منافقان و معاندان باراندند.
منبع: روزها و رويدادها/جلد دوم

شهيد علي اصغر اربابي بيدگلي
نام پدر: نصرت الله
تاريخ تولد: 1348
تاريخ شهادت: 28/12/1366
مزار شهيد: گلزار شهداي امامزاده هادي(ع) بيدگل
فرازي از وصيتنامه شهيد:
پدر جان! در آخرين روزهاي عمرم در كنار دوستانم و برادرم در سنگر حق عليه باطل براي شما و امت حزب‌الله قلم به دست گرفته‌ام و مي‌نويسم.
پدر و مادر عزيزم! اميدوارم شما از راهي كه انتخاب كردم، ناراحت نباشيد و از من راضي باشيد. مادر عزيزم! اگر نتوانستم زحمات شما را جبران كنم به بزرگواري خود و به خاطر خدا مرا ببخشيد و برايم دعا كنيد.
برادران عزيزم! نگذاريد سلاحم بر زمين بيفتد؛ راهم را ادامه دهيد تا آزادي قدس و كربلا ان شاءالله و هر وقت كنار قبر شش گوشه آقا امام حسين(ع) رسيديد، به جاي من ضريح آن حضرت را ببوسيد.
خواهران عزيزم! شما زينب گونه و با صبر و استقامت، پيام خون شهدا كه آزادي از بند ظلم و ستم استكبار و باز شدن راه بسته كربلا و قدس شريف است را به فرد فرد امت اسلامي برسانيد.
به اميد سرنگوني پرچم كفر و ستم و برافراشته شدن پرچم لا اله الا‌الله و محمد رسول‌الله بر كاخ‌هاي واشنگتن و كرملين. والسلام عليكم و رحمه‌الله و بركاته.
يادش گرامي و راهش پررهرو باد

سلاح ایمان سلاح شکست ناپذیر
امام خامنه ای مدظله العالی:
امروز دنیا مشاهده می کند که ارتش تا دندان مسلحی که توانسته بود ارتش های مشابه خود را در کشورهای عربی، در مقابل ابهت و اقتدار خود وادار به تسلیم بکند، در مقابل ایمانِ جوانان شجاع و باشهامت «حزب الله» مجبور شد که ذلت شکست را بپذیرد و اعتراف کند که در مقابل این جوانان مؤمن، ضعیف و ناتوان است؛ این به معنی برتری اقتدار معنوی بر قدرتهای مادیست.
اسرائیل و همه امکانات نظامی آن و فنآوری تسلیحاتی و پیشرفته اش- که به زرّادخانه آمریکا متّصل است- از چند صد جوان باایمان و پُرشور که از سلاحهای بسیارابتدایی در جنگ بهره می برند، شکست خورد. البته سلاح قوی و شکست ناپذیر آنها سلاح ایمان بود.

امام خامنه ای مدظله العالی:
صهیونیست ها از آغاز شروع کار خود، به سمت رسانه های خبری و تبلیغی رفتند. یکی از سیاستهای آنها این بود که رسانه های تبلیغی دنیا را قبضه کنند. امروز این گونه است. آنها از اوّلِ کار، یک شگرد تبلیغی را انتخاب کردند که بسیار مهم و تعیین کننده بود و تا امروز تأثیرگذار بوده است؛ آن شگرد تبلیغی عبارت است از مظلوم نمایی. برای مظلوم نمایی، داستان ها و افسانه های فراوانی جعل شد؛ خبرهایی ساخته شد و تلاش های بی وقفه ای انجام گرفت. امروز هم در نهایت سفّاکی، باز همان تبلیغات ادامه دارد؛ یعنی باز هم مهمترین کار صهیونیست ها در دنیای تبلیغات، مظلوم نمایی است.
بیانات در دیدار شرکت کنندگان در همایش بین المللی رسانه های جهان اسلام1380/11/11

آیت الله گلپایگانی و زکات قرآن
قرآن هایی که به آیت الله العظمی گلپایگانی ره هدیه می شد، این مرجع فقید، مقید بودند آن ها را بخوانند. پس از یک دور تلاوت، قرآن ها را به دارالقرآن هدیه می کردند و می فرمودند: زکات قرآن به این است که خوانده شود؛ زیرا در قیامت، قرآن از ما بازخواست می کند. ایشان در ماه رمضان هفت الی هشت دور، قرآن را ختم می کردند.

علامه مجلسی ره:
علماء به هر مقدار که در علم و کمال، کامل تر باشند باید به همان میزان، نسبت به مردم مهربان تر باشند و همین مهربانی و دلسوزی است که آن ها را به خدمت گزاری می کشاند و عالِم باید به وسیله تواضع و خدمت و مهربانی در دلهای مردم راه پیدا کند و قلوب مردم را به طرف خود جلب کند تا بتواند آن ها را هدایت کند و گرنه در هدایت مردم توفیقی به دست نمی آورد و این را تجربه ثابت کرده است.