وَ قالَ علي عَلَيْهِ السَّلامُ:  اِحْذَرُوا نِفارَ النِّعَمِ، فَما كُلُّ شارِد بِمَرْدُود .

     و آن حضرت فرمود: از فرار نعمت ها بترسيد،

كه هر گريخته اى را بازگشت نيسـت.

   وَ قالَ علي عَلَيْهِ السَّلامُ:  اِذا كَثُرَتِ الْمَقْدُرَةُ قَلَّتِ الشَّهْوَةُ.

و آن حضرت فرمود: زمانى كه توانايى زياد گردد

خواسته كم شود.

         وَ قالَ علي عَلَيْهِ السَّلامُ: اِنَّ لِلّهِ تَعالى فى كُلِّ نِعْمَة حَقّاً، فَمَنْ اَدّاهُ

و آن حضرت فرمود: خداوند را در هر نعمتى حقّى است،

هر كس ادا كند نعمتش را

زادَهُ مِنْها، وَ مَنْ قَصَّرَ فيهِ خاطَرَ بِزَوالِ نِعْمَتِهِ.

افزون كند، و هر كس كوتاهى ورزد خود را در خطر از

دست رفتن نعمت قرار دهد.

روزی  سقراط، حکیم معروف یونانی، مردی را دید که خیلی نارا حت و متاثر است. علت ناراحتیش را پر سید، پاسخ داد: در راه که می آمدم یکی از آشنایان را دیدم. سلام کردم جواب نداد و با بی اعتنا و خود خواهی گذ شت و رفت و من از این طرز رفتاراو خیلی رنجیدم.

سقراط گفت: چرا رنجیدی؟ مرد با تعجب گفت: خب معلوم است، چنین رفتاری ناراحت کننده است.

سقراط پرسید: اگر در را ه کسی را می دیدی که به زمین افتاده و از درد  وبیماری به خود می پیچد، آیا از دست او دلخور و رنجیده می شدی ؟ مرد گفت: مسلم است که هرگز دلخور نمی شدم  آدم که از بیمار بودن کسی دلخور نمی شود.

سقراط پرسید: به جای دلخوری چه احسا سی می یافتی و چه می کردی؟ مرد جواب داد: احساس دلسو زی و شفقت و سعی  می کردم طبیب یا دارویی به او برسانم.

سقراط گفت: همه این کارها را به خاطر آن می کردی که او را بیمار می دانستی، آیا انسان تنها جسمش بیمار می شود؟ و آیا کسی که رفتارش نادر ست ا ست، روانش بیمار نیست؟ اگر کسی فکر و روانش سالم باشد، هرگز رفتار بدی از او سر نمی زند.

بیماری  فکر و روان نامش غفلت است و باید به جای دلخوری و رنجش، نسبت  به کسی که بدی می کند و غا فل است، دل سوزاند وکمک کرد و به او طبیب روح  و داروی جان رساند. پس از دست هیچ کس دلخور مشو و کینه به دل مگیر و آرامش  خود را هرگز از دست مده و بدان که هر وقت کسی بدی می کند، در آن لحظه بیمار است.

عناب به علت داشتن لعاب زیاد نرم کننده سینه است. در طب سنتی عناب به عنوان مقوی معده، آرم بخش، خون ساز، و به طور کلی متعادل کننده جسم به کار می رود. در طب چینی از عناب برای تسهیل فعالیت کبد و به عنوان ضد آلرژی و حساسیت استفاده می شود و در ژاپن میوه عناب را برای افزایش قدرت ایمنی مصرف می کنند. میوه عناب خون را تصفیه و سموم را از نظام بدن دفع میکند.

عناب پوست راروشن می کند، مانع مشکلات قلبی می شود و برای آرامش اعصاب و اضظراب به کاربرده می شود. خواص آنتی اکسید ا ن عنا ب همچنین به جلو گیری از سرطان کمک می کند.

اصول کلی اندیشه هرتزل عبارت بود از:

1-یهودیا ن سراسر دنیا مجمو عا یک قو م را تشکیل می دهند.

2-یهودیان، غیر قابل جذب و ادغام در ملت ها یی هستند که در بین آنان زندگی می کنند و در آنها تحلیل نمی روند.

3- یهودیان همه وقت و همه جا تحت ظلم و آزار بود ه اند.

از دو اصل اول، ویژ گی مهم نژاد پرستی  و از اصل سوم، ویژ گی اشغال گری و تجاوز صهیو نیسم پدید آمد.

هرتزل بنیا نگذار صهیو نیسم (او گا ندا) را به عنوان مر کز دو لت یهودی پیشنهاد کرد، ولی کنگره ی یهود با پیشنهاد وی مخلفت نمود و تاکید کرد که فلسطین و یا حد اقل منطقه ای در جوار، آن که بعدا بتوانن به فلسطین دست یابند، باید به عنوان مرکز یهود انتخاب شود.

(منبع: کتاب غضب شد گان در قرآن، از طا هره سادات مو سوی)

امام حسن مجتبی علیه السلام در سخنانش همواره از کلام الهی استفاده می کردند

و به خاطر عشق و علاقه، سخنش را مزین به آن می ساخت و مواقعی هم به شاهد

آوردن از آیات در ذیل کلام خود می پرداخت.

مقام معظم رهبری (مد ظله العالی )

ماه رمضان ، بهار خود سازی و عبادت ، بهارقرآن ،بهار توجه و ذکر و استغفار و استغاثه  به خداست.

 امام خمینی (ره)

آن چیزی که انسان را به ضیافت گاه خدا راه می دهد این است

که غیر خدا را کنار بگذارد و این برای هر کس میسور نیست.

روز سیزدهم ماه رمضان

………………………………………….. ……….

در باب آنچه در رمضان روزه را باطل می کند، یکی رسیدن گرد و غبار به گلو است که انسان باید در کنار آن احتیاط واجب را رعایت کند که به گلویش نرسد و اگر به عمد برسد روزه او باطل است و اصل سیگار روزه را باطل می کند و اگر به عمد هم کنار کسی بنشینیم که سیگار می کشد و این دود، بخار گرد و خاک غلیظ و … به حلق او برسد، بسیار احتیاط واجب است که روزه باطل است و نمی توان کنار این افراد نشست و باید از آنها دوری کرد / و در باب زنانی که در عین نامحرمی برای ازدواج حرام بودند، یکی خواهر زن بود که ازدواج با او تا زمان حیات زن شرعی و حتی طلاق او قبل از یائسگی حرام است زیرا اجماع دو خواهر در شرع حرام است / باب دیگر خواهر زاده زن بود که اگر او را بی اجازه همسر عقد نماییم حرام است مگر آنکه زن اجازه دهد، برادرزاده زن هم حرام است مگر آنکه از عیال اجازه بگیریم و او اجازه بدهد و جایز بداند، در حالت اجازه دیگر پشیمانی زن هم فایده ندارد و پشیمانی زن عقد را باطل نمی کند /

ادامه »