امام خمینی(ره):

رهبر همه ی شما و همه ی ما وجود مبارک بقیّه الله است. باید ماها و شماها طوری رفتار کنیم که رضایت آن بزرگوار را-که رضایت خداست- به دست بیاوریم.

البته هیچ کدام طاقت نداریم مثل او باشیم. لکن این قدر باشد که اگر نامه ما را بردند آن جا، بگویند اینها هم شیعه هستند، این ها هم تایعند، وقتی نامه های ما را بردند پیش امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف اعمال ما جوری باشد که نمایش از این بدهد که ما تابعیم. ما آن طور نیست که خودسر بخواهیم یک کاری را انجام بدهیم.

… در حکومت عدل بقیّه الله هم عدالت جاری می شود، لکن حُب های نفسانی در بسیاری از قشرها باقی است و همان حُب های نفسانی است که در{بعض} روایات هست که حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف را تکفیر می کنند.

من امیدوارم که همه خواهرها و برادرها و همه ی قشرهای این ملت و همه ی ما از خدمتگزاران به اسلام و ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف باشیم، ما در یک مملکتی هستیم که مملکت ولیّ عصر است، و وظیفه آن هایی که در مملکت ولی عصر زندگی می کنند، یک وظیفه سنگین است. نمی توانیم ما لفظاً بگوییم: ما در زیر پرچم ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف هستیم، و عملاً در آن مسیر نباشیم.

امام خمینی(ره)        

آن روزی که رضاخان با دستیاری اجانب روی کار آمد، مأموریت یافت که با سرنیزه و قلدری، تمام مراسم اسلامی را تعطیل کرده، احکام نورانی قرآن و آثار رسالت را محو و نابود سازد.

امام خامنه ای (مدظله العالی)

یکپارچگی ملت ایران، وحدتی دستوری نیست؛ بلکه ریشه و عقبه ای دینی دارد و در واقع این اعتقادات مذهبی است که با نزدیک کردن دلها، همه را به سمت توجه به ذات باریتعالی جهت می دهد و اتحاد عمیق ملی را همراه می آورد که این درس و نعمت بزرگ را باید حفظ کرد.

امام خامنه ای (مدظله العالی)

مسئولیت طلبگی، یعنی تبلیغ و جذب مردم به سمت اسلام، باید هر چه بیشتر جدی گرفته شود.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در کلام امام خمینی(ره)

* رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم، که علی مرتضی و جمیع ماسوی الله بنده درگاه اویند و ذره خور خوان نعمت معارفش هستند و متعلم به تعلیم او هستند، آن طور قیام به امر می کند. پس از خلعت نبوت ختمیه، که تمام سیر دایره کمال و لبنه اخرای معرفت و توحید است، ده سال در کوه حرا برپا می ایستد و قیام به اطاعت می کند تا آن که قدم های مبارکش ورم می کند و خدای تعالی بر او آیه فرو می فرستد:«طه ما انزلنا علیک القرآن لتشقی؛ ای طاهر هادی؛ ما قرآن بر تو فرو نفرستادیم که به مشقت بیفتی»(طه) تو پاکیزه و هادی هستی، اگر مردم اطاعت تو نکنند، از نقص و شقاوت آن هاست نه نقصان سلوک یا هدایت تو، مع ذلک، عجز و قصور خود را اعلان می فرماید.

* رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم که علمش از وحی الهی مأخوذ بود و روحش به قدری بزرگ بود که یک تنه غلبه بر روحیات میلیون ها بشر کرد، تمام عادات جاهلیت و ادیان باطله را زیر پا گذاشت و نسخ جمیع کتب کرد و ختم دایره نبوت به وجود شریفش شد؛ سلطان دنیا و آخرت و متصرف در تمام عوالم بود-بإذن الله- تواضعش با بندگان خدا از همه کس بیشتر بود. کراهت داشت که اصحاب برای احترام به او به پا خیزند. وقتی وارد مجلس می شد، پایین می نشست. روی زمین طعام میل می فرمود و روی زمین می نشست و می فرمود:«من بنده ای هستم، می خورم مثل خوردن بنده و می نشینم مثل نشستن بنده.

* پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم در عین حالی که یک موجود الهی بود، به او نسبت می دهند که فرمود:«لیغان علی قلبی و انی لاستغفر الله فی کل یوم سبعین مره». همین معاشرت کردن با اشخاصی که ناباب بودند، موجب کدورت می شود.

یک کسی که دائم الحضور باید باشد پیش محبوبش، اگر یک نفر که خیلی صحیح و خوبی است، پیش او برود و مثلاً بخواهد مسأله بپرسد، لکن این باز می دارد او را به همین مقدار، از آن مرتبه ای که می خواهد باشد، در عین حال که این هم حضور است، این آدمی که با او صحبت می کند در نظر او از مظاهر است؛ لکن از آن مرتبه ای که او می خواهد دائم الحضور باشد در آن مرتبه بازش می دارد.«لِیُغانُ علی قلبی و انی لاستغفر الله فی کل یوم سبعین مره» یک چنین چیزی از پیغمبر نقل شده است، که اشتغال به این طور مسائل، حجاب است برای ما؛ و ما باید از این حجاب بیرون بیاییم.

* فرموده حضرت رسالت پناه صلی الله علیه و آله و سلم که فرمود:«ما اوذی نبیٌ مثل ما اوذیت» یعنی«اذیت نشد پیغمبری مثل اذیتی که من شدم» نیز به این بر گردد، زیرا که هر کس عظمت و جلالت ربوبیت را بیشتر ادراک کند و مقام مقدس حق جل و علا را زیادتر بشناسد، از عصیان بندگان و هتک حرمت آن ها بیشتر متأثر و متألّم گردد، و نیز هر کس رحمتش و عنایت و لطفش به بندگان خدا بیشتر باشد، از اعوجاج و شقاوت آن ها بیشتر اذیت می شود، و البته خاتم النبیّین صلی الله علیه و آله و سلم، در این مقامات و سایر مدارج کمالیه از انبیا و اولیا و سایر بنی الانسان کامل تر بوده، پس اذیت بیشتر و تأثرش بالاتر بوده است.

* آنی که«لا یعرفه الا من خوطب به» یعنی خود رسول اکرم، یعنی واسطه هم نمی تواند بفهمد، جبرئیل هم نتوانسته است. جبرئیل امین هم یک واسطه ای بوده است که خوانده است بر حضرت، این آیاتی که از غیب بر او وارد شده است و مأمور شده است که برساند، اما آن هم،«من خوطب به» نیست. «من خوطب به» فقط خود رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است و دیگران هم که به واسطه آن نوری که از حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم در قلب آن تعلیم نورانی ای که از قلب او به قلب خواص او بوده است، به واسطه او فهمیده اند.

هفته نامه افق حوزه/ شماره406

امام خامنه ای(مدظله العالی)

«ما یک ملت متحدیم، اسلام ما را متحد کرد، انقلاب ما را بیدار کرد، دلهای ما را به هم نزدیک کرد؛ انگیزه های ما را در هم تنیده کرد؛ به هم پیوند زده شدیم. یک مُشت محکم و مقتدر در مقابل دشمنان نظام اسلامی و دشمنان اسلام و مسلمین و دشمنان ایران. دشمنان منتظرند این اتحاد کلمه را به هم بزنند، بین مردم ایجاد نفاق کنند، ایجاد اختلاف کنند.»

«ملت باید هشیار باشد… عاقلانه، هوشیارانه، خردمندانه، و مدبرانه بایستی این اتحاد را حفظ کرد و روز به روز تقویت کرد.»

ابزاری که در دست دشمنان ما می تواند فعال شود و از آن حداکثر استفاده را دارند می کنند، اختلافات است. اختلاف شیعه و سنی، اختلاف قومیت ها، اختلاف ملیت ها، تفاخرهای غلط و…»

امام خامنه ای(مدظله العالی)

امروز تنها راهی که دنیای اسلام برای حفظ منافع ملت های اسلامی دارد، اتحاد کلمه بر محور اسلام است؛ “نه” گفتن به اهداف و مطامع استعماری دشمنان و مستکبران است. هدف استکبار محو هویت ملی و دینی در دنیای اسلام و به خصوص خاورمیانه است. مقابله ی با این هدف، با اتحاد بیشتر، با همبستگی بیشتر، با تمسک به اسلام، با ترویج اسلام و با ایستادن در مقابل زیاده خواهی های آمریکا و مستکبران عملی است و لاغیر

1384/6/11

توصیه های اخلاقی از امام خامنه ای مدظله العالی

- مهم ترین مظهر قدردانی از جوانی همین است که از این صفا و نورانیت از این ناآلودگی و پیراستگی طبیعی انسان جوان استفاده کنید و خود را در زمینه های تزکیه و اخلاق پیش ببرید. این ان شاءالله ذخیره همه زندگی شما خواهد شد. راهش هم رعایت دو نکته است؛ ذکر و توبه. ذکر یعنی یاد. یاد در مقابل غفلت است؛ غفلت از خدا؛ غفلت از وظیفه و مسئولیت، غفلت از هنگام حساس مواجهه با مأموران الهی در عالم ملکوت، عالم بعد از عبور از جسمانیت، و محاسبه بزرگ انسان در مقابل خدا در قیامت. این یادها تعیین کننده است.{…}

نکته دیگر توبه است. ممکن است کسی بگوید ما که جوانیم و هنوز عمری از ما نگذشته که مثل شما گناه زیادی کرده باشیم و محتاج توبه باشیم. نه، این درست نیست؛ توبه وظیفه همیشگی انسان است. پاک ترین انسانها هم باید توبه کنند.(دیدار با دانشجویان دانشگاه شهید بهشتی1382/2/22)

دعا کنید. نافله بخوانید. توجّه پیدا کنید. متذکر باشید. در شبانه روز یک ساعت را برای خودتان و خدای خودتان قرار بدهید. از کارها و اشتغالات گوناگون خودتان را بیرون بکشید. با خدا و اولیای خدا و با ولی عصر عجّل الله تعالی فرجه و ارواحنا فداء، مأنوس باشید و در آن تدبر بکنید.(دیدار با مسئولان و کارگزاران نظام1370/5/23)

- مراقب باشید. مواظب باشید و خاک ریزهایتان را محکم کنید تا دشمن نتواند در سنگرهای شما نفوذ کند. با این روحیه ایمانی و استوار است که می توانید شاخ استعمار را بشکنید و اسلحه را از دستش بگیرید تا ملتتان بتواند نفسی بکشد، تا بتوانید کشور را بسازید، تا بتوانید زندگی را بالا ببرید، تا بتوانید مشکلات و گره هایی را که میراث سال های دوران استعمار و سلطه اجانب است، از بین ببرید.(در اجتماع مردم مشهد و زائران امام رضا علیه السلام در روز عید فطر1371/1/15)

- ما باید سعی کنیم که روح بندگی را در خودمان زنده نماییم. بندگی، یعنی تسلیم در مقابل خدا، یعنی شکستن آن بُتی که در درون ماست. آن بت درونی ما-یعنی من- در خیلی جاها خودش را نشان می دهد. وقتی که منفعتت به خطر بیفتد، کسی حرفت را قبول نکند، چیزی مطابق میل تو-ولو خلاف شرع- ظاهر بشود، یا سر دوراهی قرار بگیری،-یک طرف منافع شخصی، یک طرف وظیفه و تکلیف-در چنین تنگناها و بزن گاه هایی آن من درونی انسان سربلند می کند و خودش را نشان می دهد. اگر ما بتوانیم این من درونی، این هوای نفس، این فرعون باطنی، این شیطانی را که در درون ماست، مهار کنیم، یا اقلاً قدری مهار کنیم، همه امور اصلاح خواهد شد. قبل از هر چیز، خود ما آدم خواهیم شد و به فلاح خواهیم رسید. ماه رمضان، مقدمه این است. روزه، نماز با توجه، انفاقات، حتی جهاد فی سبیل الله، برای رسیدن به چنین دنیایی است که مردم بنده خدا باشند.(دیدار با اقشار مختلف مردم در آخرین روز ماه رمضان1369/2/26)

- چیزی را که خدا می دهد، قبلاً باید از خدا بخواهیم، چرا بخواهیم؟ یکی از علل این که گفته اند حاجات کوچک را هم از خدا بخواهید، این است که به حوائج و عجز و حقارت و تهی دستی خودمان توجّه پیدا کنیم تا ببینیم که چقدر تهی دستیم. اگر خدای متعال کمک نکند، امکان ندهد، نیرو ندهد، فکر ندهد، ابتکار ندهد و وسایل را جور نیاورد همان بند کفش هم به دست ما نخواهد رسید. اگر شما به قصد خریدن بند کفش از خانه بیرون آمدید، در راه حادثه مهمّی پیش آمد که مجبور شدید برگردید، بند کفش گیرتان نیامده است. بنابراین، هر چیز را از خدا بخواهید؛ حتّی بند کفش را، حتّی کوچک ترین اشیاء را و حتّی قوت روزانه خود را. بگذارید این من دروغین عظمت یافته در سینه ما-که می گوییم«من» و خیال می کنیم مجمع نیروها ما هستیم- بشکند. این«من» انسان ها را بی چاره می کند.(خطبه های نماز جمعه تهران1373/11/28)

- بزرگترین وظیفه منتظران امام زمان این است که از لحاظ معنوی و اخلاقی و عملی و پیوندهای دینی و اعتقادی و عاطفی با مؤمنین و هم چنین برای پنجه درافکندن با زورگویان خود را آماده کنند. کسانی که در دوران دفاع مقدس سر از پا نشناخته در صفوف دفاع مقدس شرکت می کردند، منتظران حقیقی بودند. کسی که وقتی کشور اسلامی مورد تهدید دشمن است، آماده دفاع از ارزش ها و میهن اسلامی و پرچم برافراشته اسلام است، می تواند ادّعا کند که اگر امام زمان بیاید، پشت سرِ آن حضرت در میدانهای خطر قدم خواهد گذاشت. اما کسانی که در مقابل خطر، انحراف و چرب و شیرین دنیا خود را می بازند و زانوانشان سست می شود؛ کسانی که برای مطامع شخصی خود حاضر نیستند حرکتی که مطامع آن ها را به خطر می اندازد، انجام دهند، این ها چطور می توانند منتظر امام زمان به حساب آیند؟ کسی که در انتظار آن مصلح بزرگ است، باید در خود زمینه های صلاح را آماده سازد و کاری کند که بتواند برای تحقق صلاح بایستد.(دیدار با مردم به مناسبت نیمه شعبان در مصلای تهران1381/7/30)

گزیده ای از بیانات امام خامنه ای(مدظله العالی) درباره فتوای تاریخی حضرت امام(ره) علیه سلمان رشدی

این حلقه ی دیگری از زنجیره ی ننگینی است که با خیانت سلمان رشدی مرتد آغاز شد و با حرکت کاریکاتوریست خبیث دانمارکی و ده ها فیلم ضد اسلام ساخته شده در هالیوود ادامه یافت و اکنون به این نمایش نفرت انگیز رسیده است پشت صحنه ی این حرکات شرارت بار چیست و کیست؟

پیام در پی اهانت نفرت انگیز به قرآن شریف در آمریکا1389/06/22

وقتی این کتاب(آیات شیطانی) رایج شد و مردم آن را خواندند، آرام آرام اهانت کردن به اسلام عادی می شود. این را می خواستند!…

بیانات در دیدار جمعی از روحانیون1371/11/25

اشتباه است اگر کسی تصور کند که در این قضایا، فقط کسی یا نویسنده ی مزدوری مثل سلمان رشدی یا کاریکاتوریست قلم به مزدی-مثل آنچه که در برخی از کشورهای اروپایی انجام دادند- طرف مقابل اسلام است؛ اینها پیاده نظام های نگون بخت و روسیاه استکبار جهانی هستند. طرف قضیه، سیاستهاست. طرف قضیه، اعضای شبکه ی استعماری و استکباری دنیا هستند؛ یعنی شبکه ی صهیونیست های غدّار و خونخوار و سیاستمدارانی که تحت نفوذ آنها قرار دارند.

بیانات در اجتماع زائران و مجاوران حرم مطهر رضوی1387/01/01

وقتی اعتراض علیه نویسنده ای است که وقیحانه به مقدسات یک میلیارد مسلمان دشنام داده(سلمان رشدی)، آنان طرفدار آزادی بیان و عقیده ی فردی می شوند؛ اما وقتی سخن از زن یا دختر بچه ی مسلمانی است که می خواهد بر طبق عقیده ی مذهبی خود لباس بپوشد دیگر آزادی فردی از یاد می رود و همه چیز رنگ دیگری می یابد و هر گونه حرکت ضد اخلاقی و ضد آزادی ها و حقوق فردی، نام مبارزه با ارتجاع می گیرد. اُف باد بر ریاکاران دروغگو و منافق.

پیام امام خامنه ای (مدظله العالی) به گردهمایی فرماندهان ارتش بیست میلیونی1368/09/02

… مسلمانانی که امروز بتوانند این موجود موذی و مضر را که به عنوان یک عاملِ پست فطرت و لئیم، برای یک حرکت ضد اسلامی عظیم ظاهر شد از سرِ راه مسلمانان بردارند، باید بردارند و مجازات کنند. الآن هم وظیفه همه است. وظیفه همه کسانی است که این کار از عهده آنها برآید و دستشان به این شخص برسد.

بیانات در دیدار جمعی از روحانیون1371/11/25

البته وظیفه ی عمومی همگان در برابر اهانت به مقدسات اسلامی، روشن و واضح است و حکم امام فقید به واجب القتل بودن نویسنده ی مرتد و پلید آیات شیطانی، تکلیف همه را نسبت به موارد مشابه روشن می سازد. حکم امام امت درباره ی آن نویسنده ی نگون بخت به قوّت خود باقی است و او باید همچنان در انتظار اجرای آن تا لحظه ی مقدر بماند.

پیام به کنگره عظیم حج1368/04/14

امام خمینی(ره)

مسئله کتاب آیات شیطانی، کاری حساب شده برای زدن ریشه ی دین و دینداری و در رأس آن، اسلام و روحانیت است.