نشان بهشتی و جهنمی!
با اینکه او را ندیده بود ولی خیلی دوستش داشت. آن روز مثل همیشه در دکان نانوایی مشغول کار بود. غریبه ای گرسنه وارد شد. از تنور پُر از نان او فقط یک نان برای رضای خدا، طلب کرد. نانوا دهان به ناسزا گشود و هر چه لایق خودش بود نثارش کرد. مرد سر به زیر انداخت و رفت. یکی از مشتری ها رو به نانوا گفت: مگر او را نشناختی؟ پاسخ داد: او هم گدایی مثل بقیه گداها بود. مشتری که بُهت زده سخن می گفت، ادامه داد: او عارف نامی شهر و استاد عرفان بود. نانوا هراسان از مغازه بیرون دوید. دوان دوان به سمت مرد رفت. هر چه در توان داشت برای عذرخواهی به کار بست. از او خواست تا منّت بر سرش گذارد و سر سفره طعامش حاضر شود. عارف سکوت کرد. نانوا گفت: منّت بر من بگذار و شبی در سرای من بگذران تا به شکرانه این توفیق و افتخار که نصیب من می کنی، مردم بسیاری را اطعام کنم. آن مرد بزرگ پذیرفت.
شب فرا رسید. میهمانی عظیمی بر پا شد. صدها نفر از مردم بر سر سفره ی او نشستند. نانوا صد دینار در آن ضیافت هزینه کرد و همگان را از حضور عارف نامی در خانه خود خبر داد. سر سفره، اهل دلی روی به عارف کرد و گفت: یا شیخ! نشان دوزخی و بهشتی چیست؟ عارف گفت: دوزخی آن است که یک گرده نان را در راه خدا نمی دهد؛ اما برای نام یک بنده ناتوان و بیچاره، صد دینار خرج می کند.

اسرار خلقت انسان از منظر روایات معصومین علیهم السلام
حضرات معصومین علیهم السلام به عنوان قرآن های ناطق و مفسران واقعی قرآن بطن های ناپیدا از آیات وحیانی قرآن را هویدا نموده و ابعاد دیگری از فلسفه ی آفرینش را برای علاقه مندان آشکار می سازند و علل و رموز خلقت را تبیین می نمایند.
1- فرمان برداری، نیکوکاری و تقواپیشگی
امام علی علیه السلام فرموده اند: انسان برای تقواپیشگی، نیکوکاری و فرمان برداری از خدا، آفریده و خلق شده است.
2- بهره مندی از عنایات و تفضلات الهی
امام علی علیه السلام فرموده اند: خداوند عزّ و جلّ فرموده: ای فرزند آدم! تو را نیافریدم تا سودی کنم بلکه آفریدمت تا تو از من سود بری، پس به جای هر چیز، من را برگزین، زیرا من یاور تو به جای هر چیز هستم.
3- معرفت و شناخت خداوند
امام حسین علیه السلام فرموده اند: خدای عزّ و جلّ بندگان را نیافرید مگر او را بشناسند و چون او را شناختند بپرستندش و چون او را بپرستند از پرستش جز او، بی نیاز شوند.
4- نمایش علم و حکمت و تدبیر
امام صادق علیه السلام فرموده اند: خداوند بندگان را آفرید تا حکمت خود را نشان دهد و علم خود را به کار زند و تدبیر خود را نمایش دهد.
5- انزال رحمت بی کران
امام صادق علیه السلام فرموده اند: خداوند بندگان را خلق نمود تا اعمالی داشته باشند که مستوجب و سزاوار رحمت او شوند و خداوند بر ایشان رحمت آورد.
6- آفرینش برای حیاتی ماندگار و جاودانه
امام صادق علیه السلام فرموده اند: خداوند انسان ها را برای ماندن آفریده نه برای نابود شدن(یعنی انسان با مرگ نابود نمی شود بلکه از هر مرحله ای به مرحله ی دیگر منتقل می شود.)
7- نمایش قدرت و ارائه ی نعمت جاودانه
امام صادق علیه السلام فرموده اند:خداوند تبارک و تعالی آفریدگان خود را بیهوده نیافرید و آنان را به حال خود رها نکرد بلکه آفریدشان تا قدرت خویش را نشان دهد و تکلیف طاعت خود را به دوش آن ها نهد تا با آن سزاوار خشنودی او شوند، آنان را نیافرید تا از آن ها سود برد و یا زیانی را به وسیله ی آن ها از خود دور سازد بلکه آفریدشان تا به ایشان سودی رساند و آن ها را به نعمت جاودانه برساند.

برهنگی و بی حجابی، دامی شیطانی
بدون شک شیاطین جهان و فتنه گران بی هویت، بیشترین تلاش خود را در گسترش بی حجابی دارند؛ زیرا اهداف خود را با برهنگی زنان به ثمر می رسانند. شیطان بزرگ(ابلیس) نیز سبب برهنگی و فریب آدم و حوا شد، خداوند در قرآن می فرماید:
ای فرزند آدم! مبادا شیطان شما را بفریبد، آن چنان که پدر و مادر شما را از بهشت راند، لباسشان را از تنشان بیرون آورد تا عیب و عورتشان را با آنان نشان دهد، مسلماً او و گروه وابسته به او، شما را از جایی و به گونه ای می بینند که شما آن ها را نمی بینید، ما شیاطین را اولیا و همکاران کسانی قرار دادیم که ایمان نیاوردند.
یکی از مهم ترین دام های شیطانی، کندن لباس و کشف حجاب و پوششی است که خداوند برای آدمیان فرستاده است؛ زیرا لباس و حجاب، وسیله ای برای آراستن انسان به زینت عفّت، حیا، تقوا، پاکدامنی، وقار و شخصیت است و شیطان می کوشد تا حقایق حجاب و پوشش را زشت و از طرف دیگر کشف حجاب و برهنه ساختن اندام را زیبا جلوه دهد و با گرفتن حیا و تقوا بر آنان مسلّط شود، چنان که اولیای شیطان و استعمارگران فرانسه برای تسلط بر الجزایر به این نتیجه رسیده اند که اگر بخواهیم به تار و پود جامعه ی الجزایر، هجوم بریم و استعداد مقاومت آنان را از میان برداریم باید زن ها را تحت سلطه قرار دهیم. آن ها با صراحت گفتند: اگر زن ها را در دست بگیریم همه چیز به دنبال آن خواهد آمد.
آن گاه دستگاه شیطانی استعمار برای تجزیه ی الجزایر مسئله کشف حجاب را در ردیف اول اهمیت قرار می دهد و برای تسخیر زنان با حجاب، مبالغ بسیاری را سرمایه گذاری می کند و از سوی دیگر خود را مدافع زنان معرفی کرده، لطیفه ها، مثال ها و شعارهایی می سازد تا زنان باحجاب و مردان آن ها را با عنوان«بازماندگان دوران توحش قرون وسطایی» تحقیر کند.
به تعبیر فرانتس فانون در کتاب انقلاب الجزایر: هر چادری که دور انداخته شود، افق جدیدی در برابر استعمار گشوده می شود و بدن الجزایری را که عریان شده است، تماماً به او نشان می دهد و پس از دیدن هر چهره بی حجاب، امید حمله کردن اشغالگر، ده برابر می شود. هر چادری که می افتد و هر چهره ای که به نگاه جسور و ناآرام اشغالگر عرضه می شود، به این معنی است که الجزایر به انکار وجود خویشتن پرداخته و هتک ناموس از جانب اشغالگران را پذیرفته است و به تعبیر قرآن: شیطان و همکاران طاغوتی اش را به گونه ای می بینند که شما آن ها را نمی بینید و بر افراد بی ایمان تسلط می یابند و در زمره ی اولیای آن ها قرار می گیرند،«اِنَّهُ یَراکُم هُوَ قَبیلُهُ مِن حَیثُ لاتَرَونَهُم»؛ اما زن باحجاب که خود را با لباس می پوشاند و بر خلاف خواسته ی شیاطین، بیرون و دیگران را می بیند؛ ولی خود دیده نمی شود، به نوعی محرومیت را به استعمارگران و اولیای شیطانی تحمیل می کند؛ زیرا به گفته ی فرانتس فانون: این دیدن یک طرفه است و طرف مقابل نمی تواند او را ببیند و زنی که دیده نمی شود، تسلیم نمی گردد و خود را عرضه نمی کند.
گفتنی است که دختران غربی نیز به ستوه آمده اند، به قدری افسارگسیختگی در غرب، زنان را به ستوه آورده که در سال های اخیر، دختران و زنان غربی، اسلام را به عنوان حامی حقوق زنان پذیرفته اند و فوج فوج به اسلام روی می آورند به خصوص در انگلیس و فرانسه.
فرشتگان زمین/عباس رحیمی

عذاب بدحجاب
امام علی علیه السلام می فرماید: به محضر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم رسیدم، دیدم حضرت به شدت می گریند، علّت را جویا شدم. حضرت فرمودند: در شب معراج، جمعی از زنان امتم را دیدم که سخت در عذاب اند. یکی از آنان زنی بود که او را از موی سرش آویزان کرده بودند و آن کسی بود که موی خود را از نامحرم نپوشانده بود، همچنین زنی را دیدم که گوشت خود را می خورد و او کسی بود که خودش را برای مردم آرایش می کرد.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:«یَا عَلِیُّ! تَمَنَّی جَبرئِیلُ اَن یَکونَ مِن بَنِی آدَمَ بِسَبعِ خِصالٍ وَ هِیَ الصَّلوهُ فِی الجَمَاعَهِ وَ مُجَالَسَتُهُ العُلَماءَ وَ الصُّلحُ بَینَ الاِثنَینِ وَ اِکرامُ الیَتیمِ وَ عِیادَهُ المَرِیضِ وَ تَشیِیعُ الجَنَازَهِ وَ سَقیُ المَاءِ فِی الحَجِّ فَاحرُص عَلَی ذَلِکَ؛ ای علی! جبرئیل به سبب هفت خصلت، آرزو داشت که از فرزندان آدم باشد. آن خصلت ها{عبارت است از:} نماز را به جماعت خواندن، همنشینی او با دانشمندان، آشتی دادن بین دو نفر، احترام نهادن{و خدمت به} یتیم، عیادت بیمار، و تشییع جنازه کردن و آب دادن در حج. پس{علی جان!} بر{حفظ} این خصلت ها حریص باش.»

آیت الله العظمی بهجت ره
شرط استجابت دعا ترک معصیت است«اَوفُوا بِعَهدِی اُوفِ بِعَهدِکُم»؛ «فَاذکُرُونی اَذکُرکُم» «اُدعُونِی اَستَجِب لَکُم» گاهی مصلحت در غیر تعجیل است و گاهی مصلحت در تبدیل به احسن است؛ داعی خیال می کند مستجاب نشده است و اهل یقین می فهمند.

الإمام علیّ علیه السلام
کِتابُ المَرءِ مِعیارُ فَضلِهِ، و مِسبارُ نُبلِهِ.
نوشته ی آدمی سنجه ی دانش و مقیاس شخصیت اوست.
شرح غررالحکم-635/5
خوش تر ز کتاب در جهان یاری نیست
در غمکده ی زمانه غمخواری نیست
هر لحظه از او به گوشه ی تنهایی
صد راحتی است و هرگز آزاری نیست

بوی کباب!!
هر وقت می خواهیم با سید برویم توی شهر، قدمی بزنیم، یکی دو نفر جلوتر می روند، تا اگر بوی کباب شنیدند، خبرش کنند؛ حساسیت دارد به بوی کباب، حالش خیلی بد می شود. یک بار خیلی اصرار کردیم که چرا؟
گفت: اگر در میدان مین بودی و به خاطر اشتباهی، چاشنی مین فسفری عمل می کرد و دوستت برای اینکه معبر و عملیات لو نره آن را می گرفت زیر شکمش و ذره ذره آب می شد و حتی داد نمی زد و از این ماجرا، فقط بوی گوشت کباب شده توی فضا می ماند، تو به این بو حساس نمی شدی؟

تألیفات مرحوم علامه طباطبایی ره
از استاد کتاب های ارزشمندی به جای مانده که به معرفی اجمالی می پردازیم:
تفسیر المیزان: این کتاب شریف که اصل آن به زبان عربی و در بیست جلد تألیف گردیده از سوی ناشران داخلی و خارجی به زبان های عربی و فارسی بارها چاپ و منتشر شده است. شهید مطهری در مورد این تفسیر می گوید که: «کتاب تفسیر المیزان، یکی از بهترین تفاسیری است که برای قرآن مجید نوشته شده است. من می توانم ادعا کنم بهترین تفسیری است که در میان شیعه و سنی از صدر اسلام تا امروز نوشته شده است.» مطهری معتقد بود که این تفسیر همه اش با فکر نوشته نشده است و بسیاری از مطالب آن از الهامات غیبی است و اضافه می کند:«کمتر مشکلی در مسائل اسلامی و دینی برایم پیش آمده که کلید حل آن را در تفسیر المیزان پیدا نکرده باشم.»1
رساله ای در مبدأ و معاد2
حاشیه بر کفایت الاصول3
اصول فلسفه و روش رئالیسم4
سنن النبی5
شیعه در اسلام6
قرآن در اسلام7
نهایه الحکمه8
بدایه الحکمه9
وحی یا شعور مرموز10
رساله ای در عشق11
شیعه اصول عقاید12
حاشیه بر اسفار صدرالمتألهین شیرازی13
رساله ای در حکومت اسلامی14
رساله ای در قوه و فعل15
رساله ای در وسائط16
تعلیقه بر اصول کافی17
علی و فلسفه ی الهی18
حاشیه بر مکاسب شیخ انصاری19
نظریه السیاسه و الحکم فی الاسلام20
تعلیقه بر بعضی مجلدات بحارالانوار21

رمز موفقیت علامه طباطبایی ره از دیدگاه آیت الله مکارم شیرازی دام ظله
حضرت آیت الله مکارم شیرازی در این مورد فرمودند:
«من فکر می کنم چیزی که باعث موفقیت یک طلبه یا یک عالم بزرگ می شود سه اصل است: 1- نظم در کار. 2- استقامت و پشتکار. 3- اخلاص و پاکی نیّت. و این سه اصل به خوبی در مرحوم علّامه طباطبایی دیده می شد.»