وَ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ:  مَنْ تَذَكَّرَ بُعْدَ السَّفَرِ اسْتَعَدَّ.

و آن حضرت فرمود: آن كه دورى سفر قيامت را به ياد آرد براى آن آماده شود.

یکی از جریانهای که مشروعیت رژیم صهیونیستی را در منطقه توجیه ،و

مظلوم نمایی آنان را تامین می کند،اسطوره ی «هولوکاست»می باشد.

هولوکاست در لغت به معنی «سوزاندن تمام و کمال»است ولی اصطلاحا این

لفظ پس از جنگ جهانی دوم توسط صهیونیست ها جعل شد.

آنها مدعی بودند که  پس از به قدرت رسیدن حزب نازی در آلمان ،در سال 1933 به

دستور هیلتر ،6 میلیون یهودی در کوره های آدم سوزی و اتاق های گاز ،سوزانده و

کشته شده اند.آنان با توسل به زور ،محققان و دانشمندان آزاداندیش را که در پی

نقد و بازکاوی اسطوره بودند ،تحت فشار قرار می دادند و اسطوره ی هولوکاست

را حقیقی می دانند که نباید درباره ی چگونگی آن سوال شود.

 وَ سَاَلَهُ رَجُلٌ اَنْ يُعَرِّفَهُ مَا الاْيمانُ. فَقالَ عَلَيْهِ السَّلامُ:  اِذا كانَ الْغَدُ

مردى از حضرت خواست كه ايمان را به او بشناساند. آن حضرت فرمود: فردا

فَأْتِنى حَتّى اُخْبِرَكَ عَلى اَسْماع  ِ النّاسِ، فَاِنْ نَسيتَ

بيا تا در برابر مردم بگويم، تا اگر گفته ام را از ياد بردى

مَقالَتى حَفِظَها عَلَيْكَ غَيْرُكَ، فَاِنَّ الْكَلامَ كَالشّارِدَةِ، يَنْقُفُها

ديگرى حفظ كند، چه اينكه سخن مانند شكار رمنده است، يكى آن را

  هـذا، وَ يُخْطِئُها هذا.

مى ربايد، و ديگرى از دست مى دهد.

[ وَ قَدْ ذَكَرْنا ما اَجابَهُ بِهِ فيما تَقَدَّمَ مِنْ هذَا الْبابِ، وَ هُوَ قَوْلُهُ:

پاسخ امام را در گذشته از همين حكمت ها در سايه گفتار حضرت:

الاْيْمانُ عَلى اَرْبَع  ِ شُعَب.]

ايمان را چهار شعبه است نقل كرديم

شتاب علمی کشور به هیچ دلیلی نباید کاهش یابد/ مسئولان قدرشناس اساتید مؤمن و انقلابی باشند/ سیاست بازی سمّ محیطهای علمی است/ حاشیه‌سازی در موضوع بورسیه‌ها از غلط ترین کارهای چند سال اخیر/ هدف از تحریمها جلوگیری از رسیدن ملت ایران به جایگاه شایسته تمدنی است (۱۳۹۴/۰۴/۱۳ - ۲۲:۲۲)

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب عصر امروز (شنبه) در دیدار بیش از هزار نفر از استادان و اعضای هیأتهای علمی دانشگاههای سراسر کشور، نقش استادان را در تعلیم و تربیت نسلی پرتلاش، مؤمن و پیشرو، نقشی بی بدیل خواندند و با تأکید بر پرهیز از حاشیه سازی در محیطهای علمی افزودند: شتاب علمی کشور، به هیچ دلیلی، نباید کاهش یابد.

در این دیدار که بیش از 2 ساعت طول کشید، رهبر انقلاب پس از شنیدن دیدگاهها و پیشنهادات شماری از اساتید دانشگاهها، نفوذ و تأثیرگذاری طبیعی استاد در قلب و روح دانشجو را فرصتی استثنایی برشمردند و افزودند: از این امکان بسیار بزرگ، برای تربیت جوانانی «متدین، برخوردار از غیرت ملی، پرانگیزه، انقلابی، سختکوش، با اخلاق، شجاع، دارای اعتماد به نفس و امیدوار به آینده» بهره بگیرید و بازوان پرقدرتی را برای پیشرفت ایران عزیز تعلیم دهید و تربیت کنید.

ادامه »

وَ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ، لَمّا بَلَغَهُ اِغارَةُ اَصْحابِ مُعاوِيَةَ عَلَى الاَْنْبارِ،

و آن حضرت زمانى كه شنيد ياران معاويه به غارت شهر انبار برخاسته اند،

فَخَرَجَ بِنَفْسِهِ ماشِياً حَتّى اَتَى النُّخَيْلَةَ، فَاَدْرَكَهُ النّاسُ وَ قالُوا:

تنها و پياده از كوفه بيرون آمد تا به نُخَيله رسيد، مردم در آنجا به او پيوستند و گفتند:

يا اَميرَ الْمُؤْمِنينَ، نَحْنُ نَكْفيكَهُمْ، فَقالَ عَلَيْهِ السَّلامُ:[

يا اميرالمؤمنين ما شرّ دشمن را از تو كفايت مى كنيم، فرمود:

وَ اللّهِ ما تَكْفُونَنى اَنْفُسَكُمْ، فَكَيْفَ تَكْفُونَنى غَيْرَكُمْ؟!

به خدا قسم شما شرّ خود را از من كفايت نمى كنيد، چگونه شرّ غير خود را از من كفايت مى كنيد؟!

اِنْ كانَتِ الرَّعايا قَبْلى لَتَشْكُو حَيْفَ رُعاتِها، فَاِنِّى الْيَوْمَ

همانا رعاياى قبل از من از ستم حاكمان شكايت مى كردند، و امروز من از

لاََشْكُو حَيْفَ رَعِيَّتى، كاَنَّنِى الْمَقُودُ وَ هُمُ الْقادَةُ،

ستم رعيّت خود شاكى هستم. گويى من تابعم و رعيّتم پيشوا،

اَوِ الْمَوْزُوعُ وَ هُمُ الْوَزَعَةُ!

يا من محكومم و آنـان حاكـم!

[ فَلمّا قالَ عَلَيْهِ السّلامُ هذَا الْقَوْلَ فى كَلام طَويل قَدْ ذَكَرْنا مُخْتارَهُ

هنگامى كه امام اين گفتار را در سخنى طولانى كه گزيده اى از آن را در قسمتى

فى جُمْلَةِ الْخُطَبِ، تَقَدَّمَ اِلَيْهِ رَجُلانِ مِنْ اَصْحابِهِ فَقالَ اَحَدُهُما:

از خطبه ها ذكر كرديم فرمود، دو نفر از يارانش نزد او آمدند، يكى از آنان گفت:

اِنّى لا اَمْلِكُ اِلاّ نَفْسى وَ اَخى، فَمُرْنا بِاَمْرِكَ يا اَميرَالْمُؤْمِنينَ،

من جز اختيار غير خود و برادرم را ندارم، اى اميرالمؤمنين

نَنْفُذْ لَهُ. فَقالَ عَلَيْهِ السَّلامُ:]

فرمان ده تا فرمان برم. حضرت فرمود:

وَ اَيْنَ تَقَعانِ مِمّا اُريدُ؟!

شما دو نفر كجا و آنچه من مى خواهم؟

اما  ظهور الفرج فا نه الی الله  تعا لی  ذکر ه و کذ ب الو فا نون .

اما امر ظهور فرج دست خدا ست و معین کنند گان وقت؛ دروغ می گو یند.

(کما ل الدین ؛ ص ۴۸۳)

مباني اعتقادي مهدويت

ديدگاه‌ها

مسأله‌ي مهدويت به خاطر ابعاد متعدد آن از منظرهاي مختلف و زواياي گوناگون قابل بررسي است. مي‌توان آن را از جنبه‌هاي اعتقادي،[1] تاريخي،[2] فلسفه‌ي تاريخ،[3] روان شناختي، تربيتي، اجتماعي و… مورد كنكاش و بررسي قرار داد. نوع رويكرد به مساله و تعيين حوزه‌ي بحث و زاويه‌ي ديد براي اتخاذ روش مناسب با آن حوزه و به دست آوردن نتايج صحيح و پرهيز از اشتباه ضرورتي تام دارد.

آن چه در اين جا ارايه مي‌شود، نگاه به مهدويت از منظر اعتقادي است. اين نگاه، حوزه‌اي وسيع و پر دامنه را در بر مي‌گيرد و نسبت به ديگر رويكردها به خاطر مبنا و ريشه‌اي بودن آن از نقشي مهم‌تر و اهميتي دو چندان برخوردار است.

مباني اعتقادي

همان طور كه اشاره شد حوزه‌ مباحث اعتقادي مهدويت، حوزه‌اي وسيع و گسترده است. آن چه ما از آن گفتگو مي‌كنيم نه تمامي اين مباحث كه مباني و مباحث اساسي بحث مهدويت است.
مهدويت و اعتقاد به امام زنده‌ غايب برخاسته از ريشه‌ها و پايه‌هاي مستحكمي است كه ما از آن، به مباني اعتقادي ياد مي‌كنيم. بدون اين پايه‌ها و ريشه‌هاي عميق برخاسته از براهين عقلي و نقلي، هيچ رويشي شكل نمي‌گيرد و دوامي نمي‌آورد. برخي از مباحث قابل طرح در مباني و مباحث اساسي مهدويت عبارتند از:

ادامه »

خوشرويي و شادکامي در خانواده

در اين جا سخن از مهمترين عامل تعادل در خانواده يعني، مسرت زندگي و خوشرويي است که گويي تمام جنبه هاي حيات انساني را در خود متبلور مي کند. از ويژگي هاي برجسته پيامبران الهي و اولياي بزرگ پروردگار، خوش خلقي و گشاده رويي با مردم و اطرافيان ذکر شده است و شخصيت رسول اکرم ـ صلي الله عليه و آله ـ در ميان همه آنان از حيث نرمي اخلاق و خوشرويي و نفوذ در انسان ها، ممتاز است.[1]

در روابط متقابل زن و مرد، لحظه ها، سرشار از بيم و اميد است. زماني مي توان زندگي را قرين شادکامي ساخت که در چهره زوجين، نشانه هايي که بيشتر حاکي از اميد هاي آينده هستند تا بيم و نگراني، مشاهده گردد.
در برخورد دو شخصيت، آن چه ابتدا تأثير گذار است، ظاهر شاد و با نشاط آنها است، فروغ زندگي است که از چشمانشان ساطع مي شود. به ويژه زماني که اين دو، زوج جوان آرزومندي باشند که از دريچه روابط امروز، فردايي روشن و پراميد را در ذهن خود به تصوير مي کشند.

ديدگاه امام علي ـ عليه السلام ـ

از نگاه نافذ امام علي ـ عليه السلام ـ مومن کسي است که علي رغم قلبي غمگين، چهره اي پرنشاط دارد و اين بهترين ميزان و ضابطه براي ارزيابي لياقت زن يا شوهر در زندگي مشترک است. براي تعادل در زندگي، بايد چون چشمه از درون جوشيد و خرمي و زيبايي آفريد و به ديگران مسرت حيات، عرضه نمود. بايد دستي از آستين همت بيرون آورد و گرد و غبار افسردگي را از چهره ها (به ويژه همسر) زدود و گل لبخند را بر لبان آنان، روياند.

ادامه »

تلاوت قرآن و سخنرانی هرروز به مناسبت ماه مبارک رمضان 

در حوزه علمیه برگزار می شود

و برای عموم آزاد می باشد.

وجود امام عصر (عج)

يكي از امتيازات مذهب تشيع اين است كه دين زنده و جاوداني است، چرا كه قائل است امام حي و زنده دارد، اديان ديگر يا رهبرانشان از دنيا رفته اند و يا هنوز متولد نشده اند تنها مذهبي كه قائل است آخرين امام او زنده است و هستي به بركت او مي چرخد، و تمام مشخصات آن امام را ضبط و ثبت نموده است، تشيع است، پروفسور «هانري كربن» فرانسوي مي گويد: «به عقيده من مذهب تشيّع تنها مذهبي است كه رابطه هدايت الهي را ميان خدا و خلق براي هميشه نگه داشته است و به طور مستمر و پيوسته، ولايت را زنده و پابرجا مي دارد. مذهب يهود، نبوت را كه رابطه‌اي است واقعي ميان خدا و عالم انساني در حضرت موسي(ع) ختم كرده و پس از آن به نبوت حضرت مسيح (ع) و حضرت محمد (ص) اذعان ننموده و رابطه مزبور را قطع مي كند، همچنين مسيحيان در حضرت مسيح متوقف شده اند، اهل سنت از مسلمانان نيز در حضرت محمد ـ صل الله عليه و آله ـ توقف كرده و با ختم نبوّت در ايشان ديگر رابطه اي ميان خالق و مخلوق، موجود نمي دانند، تنها مذهب تشيع است كه «نبوّت» را با حضرت محمد ـ صل الله عليه و آله ـ ختم شده مي داند، ولي «ولايت» را كه همان رابطه هدايت و تكميل مي باشد، بعد از آن حضرت و براي هميشه زنده مي داند.»[1] وبنابراين مسئله تولد آن حضرت به عنوان بزرگترين شاخصه تشيّع مورد توجه ديگران قرار گرفته، و آثار سودمند آن را بيان نموده‌اند چنانكه:

 هانري كربن مي‌گويد: «سرزمين ايران از ديد اخروي، سرزمين انتظار است، قلمروي كه در آن امام غايب دست اندر كار فرا رساندن ساعت موعود در زمان غيبت است».[2]
وادله‌هاي فراواني بر حيات امام زمان (عج) داريم، كه اقامه آن هم براي اقناع مذاهب ديگر، و هم تقويت ايمان خودي‌ها لازم و ضروري مي نمايد.

ادامه »