چرا حضرت مهدی عجّل الله تعالی فرجه الشریف قائم آل محمّد علیهم السلام نامیده شده است؟!
ابوحمزه ثمالی می گوید:
از حضرت امام محمد باقر علیه السلام پرسیدم: ای فرزند رسول خدا! مگر شما ائمه، همه قائم به حق نیستید؟
فرمود: بلی!.
عرض کردم: پس چرا فقط امام زمان علیه السلام قائم نامیده شده است؟
حضرت فرمود: هنگامی که جدّم حسین بن علی علیهم السلام به شهادت رسید، فرشتگان آسمان به درگاه خداوند متعال نالیدند و گریستند و عرض کردند: پروردگارا! آیا کسی را که برگزیده ترین خلق تو را به قتل رسانده است به حال خود وامی گذاری؟
خداوند متعال به آن ها وحی فرستاد: آرام گیرید! به عزّت و جلالم سوگند! از آن ها انتقام خواهم کشید، هر چند بعد از گذشت زمانی باشد.
آن گاه پرده حجاب را کنار زده و فرزندان حسین علیه السلام را که وارثان امامت بودند، به آن ها نشان داد. ملائکه از دیدن این صحنه بسیار مسرور شدند.
یکی از آن ها در حال قیام نماز می خواند. حق تعالی فرمود: به وسیله این قائم از آن ها انتقام خواهم گرفت.
فصلنامه علمی- آموزشی شمیم معرفت/شماره هفتم/1384

حیّ علی الزکاه!!
مؤذنی اذان می گفت چون به حَیّ عَلَی الصلوه رسید مردم به عجله هر چه تمام تر جمع شده به نماز مشغول گردیدند. یکی از ظرفا حاضر بود، گفت: به خدا قسم اگر این مؤذن می گفت: حَیّ عَلَی الزکوه یک نفر در این جا حاضر نمی شد.

حضرت آیت الله حاج شیخ مجتبی قزوینی ره
بدان! راه نجات و رسیدن به مقاصد عالیه، تقوا و توسل به ائمه هدی علیهم السلام، خاصه حضرت ولی عصر -روحی و ارواح العالمین له الفداء- می باشد؛ مکرر این دو کلمه را برای شما توضیح داده ام.
1. مواظبت و مراقبت کامل در فعل واجبات و ترک محرمات باید داشته باشید.
2. نماز توسل به ولی عصر عجّل الله تعالی فرجه الشریف در خود مفاتیح مطلق است، و شرایط ندارد؛ هر وقت می شود خواند؛ مکرر با توجه تام بخوان! در هر امر مهمی بخوان تا نتیجه بگیری؛ «من دق بابا ولج ولج؛ کسی که در خانه شخصی بزرگ را بکوبد و جدّیت کند، داخل خواهد شد» و یک دعا از مفاتیح، با حال و توجه به معانی آن بخوان!
3.این دو امر مهم را با سوره ای از قرآن ترک نکن؛ امیدوارم آخرالامر به اهمیت این دستور برخوری و بفهمی…
ریشه امیدواری دو امر مهم است:
اول، معرفت پروردگار متعال به ربوبیت و اوصاف کمال و جمال؛ چنان که ذات مقدس، به توسط قرآن مجید و پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه هدی علیهم السلام بیان فرموده؛ نه چنان که علمای بشر به آرای و عقول ناقص خود مشی کردند.
دوم، شناسایی خود، به عبودیت و فقر و عجز و احتیاج و بیچارگی و ناتوانی و قصور و تقصیر و تمام و کمال رجاء که باعث نجات باشد و توسل و تشبث به ولایت اهل بیت عصمت علیهم السلام و عمل به دستورات و فرامین آن وجودات مقدس و شکی نیست که هر مقام و کمالی را خواسته باشیم، باید متوجه و متوسل به مقامت ولایت ائمه علیهم السلام باشیم؛ «من اراد الله بدا بکم و من وحده قبل عنکم و من قصده توجه بکم.»
به خصوص در زمان غیبت، باید متوسل به ذیل عنایات حضرت ولی عصر عجّل الله تعالی فرجه الشریف باشیم و وجود مبارکش را لیلا و نهارا متذکر و فراموش و غفلت نکنیم و بدانیم که از جانب ذات اقدس ربوبی- جلت آلاؤه- ولیّ امر و واسطه بین خالق و خلق، اوست و فیوضات به برکت وجود مبارکش به ما می رسد و آن چه بخواهیم، باید به برکت آن حضرت بخواهیم.

حضرت آیت الله شهید دستغیب ره
«رحمت خدا»، به کسی داده می شود که از رحمت حق در وجودش ظهوری باشد؛ اگر رحمتی در خودت بود، سزاوار رحمت پروردگار می شوی؛ آن وقت بگو«یا رب ارحم» خدایا! رحمم کن! اما اگر خدای نکرده رحم نداری، نه به زن و بچه، نه به مشتری، نه به یتیم و زیر دستت، توقع کرم از خدا غلط است.

الإمام الصادق علیه السلام
الصَّدَقَهُ لَیلَهَ الجُمُعَهِ و یَومَها بألفٍ، و الصَّلاهُ علی محمّدٍ و آلهِ لَیلَهَ الجُمُعَهِ بألفٍ مِن الحَسَناتِ… .
صدقه دادن در شب و روز جمعه، با هزار{حسنه} برابر است و صلوات بر محمّد صلی الله علیه و آله و سلم و خاندان او در شب جمعه، همسنگ هزار حسنه است… .
وسائل الشیعه413/7

درباره نماز غفیله بدانیم!
غفیله اسم مصغر از غفلت است؛ یعنی غفلت کوچک و امام صادق علیه السلام از پدرش امام باقر علیه السلام و امام باقر علیه السلام از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در خصوص این نماز مستحبی چنین نقل می کند:
«صَلُّوا فی ساعَهِ الغَفلَهِ وَ لَو رَکعَتَینِ فَاِنَّهُما تورِدانِ دارَ الکَرامَه؛ نماز بخوانید در ساعت غفلت؛ اگر چه دو رکعت باشد، این دو رکعت نماز{شما را} به بهشت وارد می کند.»
در روایتی دیگر چنین می فرماید:
«تَنفِلُوا فی ساعَهِ الغَفلَهِ وَ لَو رَکعَتَینِ خَفیفَتَینِ فَاِنَّهُما تُورِدانِ دارَ الکَرامَهِ قیلَ یا رسُول الله وَ مَا ساعَهُ الغَفلَهِ؟ قالَ: بَینَ المَغرِبِ وَ العِشاءِ؛ نماز مستحب به جا آورید در ساعت غفلت. اگر چه این نماز دو رکعتی خفیف{و آسان} باشد؛ چرا که همین دو رکعت نماز{شما را} وارد بهشت می کند. پرسیده شد ای رسول خدا! ساعت غفلت چه هنگامی است؟ فرمود: بین مغرب و عشا است.»
امام صادق علیه السلام از قول پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل کرده است که:«لا تَترُکُوا رَکعَتَیِ الغُفَیلَهِ وَ هُما بَینَ العِشائَین؛ دو رکعت نماز غفیله را-که بین نماز مغرب و عشاء است- ترک نکنید.»
کیفیت نماز غفیله
درباره کیفیت اقامه این نماز مستحبی، امام صادق علیه السلام چنین فرموده است: کسی که می خواهد بین نماز مغرب و عشا دو رکعت نماز بخواند؛ در رکعت اول بعد از سوره حمد بگوید:
«وَ ذَا النُّونِ إِذ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَن لَن نَقدِرَ عَلَیهِ فَنادا فِی الظُّلُماتِ أَن لا إِله إلّا أَنتَ سُبحانَکَ إِنّی کُنتُ مِنَ الظّالِمینَ* فَاستَجَبنا لَهُ وَ نَجَّیناهُ مِنَ الغَمِّ وَ کَذلِکَ نُنجِی المُؤمِنینَ»
و در رکعت دوم بعد از سوره حمد بگوید:
«وَ عِندَهُ مَفاتِحُ الغَیبِ لا یَعلَمُها إِلّا هُوَ وَ یَعلَمُ ما فِی البَرِّ و البَحرِ وَ ما تَسقُطُ مِن وَرَقَهٍ إِلّا یَعلَمُها وَ لا حَبَّهٍ فی ظُلُماتِ الأَرضِ وَ لا رَطبٍ وَ لا یابِسٍ إِلّا فی کِتابٍ مُبینٍ.»
و پس از فراقت از قرائت، دستهایش را بلند کند و بگوید:
«الاّهُمَّ إِنّی أَسئَلُکَ بِمَفاتِحُ الغَیبِ الَّتی لا یَعلَمُها اِلّا اَنتَ اَن تَصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَن تَفعَلَ بی کَذا وَ کذا و به جای کذا و کذا حاجات خود را بگوید و سپس بگوید:«اَللّهُمَّ اَنتَ وَلیُّ نِعمَتی وَ القادِرُ عَلی طَلَبَتی تَعلَمُ حاجَتی فَأَسئَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیهِ وَ عَلَیهِمُ السَّلامُ لَمّا قَضَیتَها لی.»
خداوند خواسته های او را{اگر مصلحت باشد} عطا می کند.
مراجع تقلید، این نماز را یکی از نمازهای مستحبی معرفی کرده اند و وقت انجام آن را- بعد از نماز مغرب تا وقتی که سرخی طرف مغرب از بین برود- دانسته اند. و طبق نظر امام صادق علیه السلام فتوا داده اند.
فلسفه نماز غفیله یا ذکر یونسیه
شاید یکی از دلایل توصیه به اقامه نماز غفیله و ثواب آن، این است که: حضرت یونس علیه السلام یک لحظه غفلت کرد و از قوم خود جدا شد و سرنوشت او با دریا و ماهی پیوند خورد و در شکم ماهی پس از انابه به درگاه خدای سبحان نجات پیدا کرد و شاید تأکید رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بر این نماز، به لحاظ غفلت های کوچک و بزرگی باشد که ما هر روز مرتکب می شویم. تا ما هم از ظلمت های ظاهری و باطنی نجات پیدا کنیم.
بزرگان گفته اند: بالاترین ذکر در بین اذکار، ذکر یونسیه«لا اله الّا انت سبحانک انی کنت من الظالمین» است.
مبلغان/شماره61

راه غلبه بر توطئه های استکبار در بیانات رهبر معظم انقلاب
* ما علاج این دشمنی را در بمب اتمی نمی دانیم بلکه تنها راه علاج این دشمنی ها، تقویت ایمان و خودسازی درونی-تسلط بر فنون روز- پیشتازی در عرصه تولید علم- تقویت و همبستگی ملی و افزایش ارتباطات اجتماعی و پیوندهای ملی است.
* به علت تأثیرپذیری امت اسلامی از ملت ایران، توطئه های جهانخواران امروز بر جمهوری اسلامی ایران متمرکز شده است اما آن ها برای تسلط بر همه جهان اسلام از آفریقا گرفته تا خاورمیانه و تا شرق آسیا تلاش می کنند و این هشداری به دنیای اسلام است که اگر در مقابل توطئه های استکبار ایستادگی نشود، هیچ کشور اسلامی در نهایت از تعرض جهانخواران مصون نخواهد ماند.
* باید ضمن مقابله هوشیارانه با این توطئه ها و افشای دشمنی عمیق آمریکا و صهیونیزم با دین مبین اسلام، دلهای مسلمانان را به آینده روشن خود امیدوار ساخت و ضمن استفاده از علم، عقل و تدبیر در جهت تقویت درونی امت اسلامی، پایداری در مقابل زورگویان جهانی را تشویق کرد تا پروردگار نیز به وعده تخلف ناپذیر خود عمل کند و اسلام و مسلمانان به جایگاه شایسته خود دست یابند.
* برخی اختلافات قومی، مذهبی و سیاسی به طور طبیعی در جهان اسلام وجود دارد که می توان با تکیه بر تعالیم پیامبر خاتم بر آنها غلبه کرد، ضمن آن که دستهای توطئه گر دشمنان اسلام، بی وقفه در حال ایجاد تفرقه و خصومت در میان مسلمانان است که غلبه بر این توطئه ها دشوارتر است و عقلای همه فرقه های اسلامی باید با هوشیاری کامل در مقابل امواج سهمگین این فتنه ها بایستند.
* معیار و محور وحدت که جمهوری اسلامی ایران، دنیای اسلام را به آن فا می خواند، وجود مقدس نبی اکرم و یاد و نام آن بزرگوار است.

اهمیت تبلیغ در آئینه سخنان رهبری
* تبلیغ در اسلام، یعنی رساندن حقایق اسلام به دنیا و شناساندن انقلاب اسلامی به مردم.
* مسئله تبلیغات از مسائل بسیار مهم این کشور و انقلاب، و موضوع آن اشرف موضوعات است.
* اگر قبول کنیم انقلاب یک امر مستمر است، پس باید هماهنگ با آن، تبلیغ و ارشاد مستمر کنیم؛ زیرا عدم تداوم تبلیغ باعث خشکی درخت انقلاب خواهد شد.
* مسئولیت طلبگی، یعنی تبلیغ و جذب مردم به سمت اسلام، باید هر چه بیشتر جدی گرفته شود.
* یکی از وظایف مهم حوزه های علمیه، تبلیغ است در سطح وسیع و به شیوه مطلوب و مدرن.

برکات تشویق و وساطت در امر ازدواج
در قرآن کریم می خوانیم: «وَانکَحُوا الأَیمَی مِنکُم وَ الصّالِحینَ مِن عِبادِکُم وَ إمآئِکُم إِن یَکُونوا فُقَراءَ یُغنِهِمُ اللهُ مِن فَضلِهِ وَ اللهُ واسِعٌ عَلیمٌ»؛ «باید مردان بی زن و زنان بی شوهر و کنیزان و بندگان خود را به نکاح درآورید.، اگر آنان فقیر باشند، خداوند آنان را از فضل خویش بی نیاز خواهد ساخت. زیرا خداوند وسعت دهنده و داناست.»
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بسیار تشویق به ازدواج می نمود. پیامبر عزیز خدا فرمودند:«در اسلام هیچ بنایی ساخته نشد که نزد خدای عزیز و جلیل محبوب تر و ارجمندتر از ازدواج باشد.»
و در مورد وساطت در امر ازدواح حضرت سجاد علیه السلام فرمودند:«مَن زَوَّجَ عَزَباً تَوَجَّهُ اللهُ بِتاجِ المُلکِ، کسی که بی همسرس را همیر دهد، خداوند تاج پادشاهی را بر سرِ وی می نهد.»

چیره ترین دشمن برای مؤمن!!
امام صادق علیه السلام فرموده اند که:«أغلَبُ الأعدَاءِ لِلمُؤمِنِ زَوجَهُ السَّوءِ؛ چیره ترین دشمن برای مؤمن، همسر ناشایست است. همچنین پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در دعاهایش می فرمود:«أعُوذُ بِکَ مِنِ امرَأهٍ تُشَیِّبُنِی قَبلَ مَشِیبی؛ خداوندا پناه می برم به تو از زنی که پیش از آن که زمان پیری ام فرا رسد مرا پیر کند.»