امام علی علیه السلام در وصف پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید
فی ذکرِ النبی صلی الله علیه و آله و لقد کان یُحاورُ فی کل سنه بحراء فاراه، و لا یراه غیری، وَ لَو یجمع بیت واحد یومئذ فی الاسلام غیر رسول الله صلی الله علیه و آله و خدیجه و أنا ثالثهما، اری نور الوحی و الرساله، و اشم ریح النبوه؛ هر سال در غار حرا اقامت می گزید و من او را می دیدم و کسی جز من او را نمی دید. در آن روز، اسلام در هیچ خانه ای نیامده بود، مگر خانه ی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و خدیجه علیهاالسلام و من سومین آن ها بودم. نور وحی و رسالت را می دیدم و رایحه ی نبوت را می بوئیدم.
میزان الحکمه، ج12، ص450؛ نهج البلاغه، خطبه192، ص664

گلچینی از سخنان مقام معظم رهبری مدظله العالی به مناسبت هفته وحدت
امام خامنه ای مدظله العالی
هفته ی وحدت را یک هفته ی پر محتوا قرار دهید.*
این هفته ی وحدت- این هفته مشترک الاحترام بین مسلمین- را قدر بدانید.*
این قضیه ی اتحاد مسلمین را همه ی فِرَق اسلامی چه شیعه و چه سنی، چه مذاهب مختلف اهل سنّت، چه مذاهب شیعه، باید جدی بگیرند.*
دشمن مایل است بین فرقه های اسلامی اختلاف بیندازد و بین اقوام و قشرها و گروه های ملت، جدایی ایجاد کند.*
امروز، استعمار با توجه به وجود عامل وحدت، سعی می کند شکافها و اختلاف ها را از طریق مختلف قومی و مذهبی، میان شیعه و سنّی به وجود آورد.*
حرف ما در هفته وحدت و به عنوان پیام وحدت، این است که مسلمانان بیایند با هم متّحد بشوند و با یکدیگر دشمنی نکنند.*
شیعه و سنّی نباید بگذارند دشمن از اختلافاتشان سوء استفاده کند.*
هر ملتی که متحد باشد، هر ملتی که میان خود تنازع و جدالِ ویرانگر نداشته باشد، مقابل همه ی دشمنی ها شکست ناپذیر خواهد شد.*
امروز در دنیای اسلام یکی از دردهای بزرگ، درد تفرقه و جدایی است.*
این ندای وحدت در دنیا، گران جا افتاده است. این را آسان نشکنید، هر که بشکند، خیانت کرده است.*
اگر ما متحد و برادر باشیم و بر اختلافات خویش فائق بیاییم، حربه ی دشمن کُند و از ضربه پذیری دنیای اسلام کاسته خواهد شد.*
وحدت را مهم بشمارید و هفته ی وحدت را یک هفته ی حقیقتاً پُر محتوا و پُر مغز قرار بدهید.*
جدا کردن بدنه های این ملت بزرگ از یکدیگر، خدمت به دشمنان این ملت است.*چوحدت کلمه و وحدت صفوف ملت ما که رمز پیروزی انقلاب بود، رمز بقا و سلامت و تداوم آن نیز هست.*
باید در سایه ی وحدت کلمه، کشورمان را بسازیم.*
وجود نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بزرگ ترین مایه ی وحدت در همه ی ادوار اسلامی بوده است.*
آمریکا، وهابیت را علیه وحدت مسلمین، تجهیز کرده است.*
وحدت عمومی مردم، مظهر فضل الهی و پر برکت ترین سرمایه ی ملت ماست.*
یکی از پیام های عمده ی انقلاب ما، وحدت مسلمین است.*
وحدت کلمه، قدرت ملت را چند برابر می کند.*
وحدت کلمه بر محور اسلام را فراموش نکنید.*
وحدت کلمه، رمز پیروزی ملت ایران در مراحل مختلف بوده و امروز نیز مهم ترین وسیله ی ملت ما برای مقابله با تحریک ها و توطئه هاست.*
وحدت کلمه را حفظ کنید.*
یکی از اصول اسلام، وحدت مسلمین و اخوت اسلامی است.*
مسلمین را به وحدت کلمه و دفاع از اسلام و مبارزه با ائمه ی کفر و یردمداران ظلم و فساد جهانی و متجاوزین به حقوق کشورها و ملت های ضعیف و دست نشاندگان آن ها توصیه کنید.*
هفته ی وحدت، وحدت میان امت اسلام است.*
با ایجاد وحدت، بینی مستکبر تفرقه طلب را به خاک بمالید.*
پیام اسلام، پیام وحدت و امنیت و برادری است.*
وحدت، برای مسلمین، یک نیاز قطعی است.
تمسک به وحدت کلمه و برافراشتن پرچم برادری و مهربانی را برای ملتمان و کشورمان، از واجب ترین واجبات می دانم.*

اینترنت مکانی گسترده برای کودکان است تا بیاموزند، سرگرم شوند، با دوستان مدرسه گپ بزنند و به مکاشفه بپردازند اما درست همانند دنیای واقعی می تواند برای کودکان خطرناک باشد. به برخی راهکارهای مصوم نگاه داشتن کودکان در فضای آلوده اینترنتی می پردازیم.
به گزارش مهر، فضای رایانه ای تکه های تقریباً نامحدودی از فرهنگ و یادگیری را ارائه می دهد و پرورشگاهی برای رشد و گسترش ذهن جوانان است. این فضا منبع دانش و محل تکامل ایده های تازه بوده و مانند منبعی وافر از سرگرمی های شگفت انگیز در یک جهان مجازی است، جهانی که شخص می تواند با سهولتی جادویی تقریباً هر چیزی را با فشار یک انگشت افسون کند.
با وجود همه اینها، فضای مجازی، چالش های جدّی را خصوصاً برای کودکان و نوجوانان ایجاد کرده است به نحوی که همان طور که کودکان در جهان گسترده آنلاین مشارکت می کنند، چیزهایی را که به این جهان ارسال شده مشاهده می کنند، وارد اتاق های گپ و گفت اینترنتی می شوند و یا به عضویت شبکه های اجتماعی در می آیند، به راحتی در معرض عناصر اجتماعی که در جهان واقعی از آن ها اجتناب می شود نیز قرار می گیرند که این مسئله لزوم آگاهی و نظارت والدین را برای استفاده کودکان از این فضا ضروری می سازد.
هم اکنون استفاده از سیستم های کامپیوتری نگرانی هایی را برای والدین به همراه داشته به خصوص زمانی که صحبت از اینترنت می شود این نگرانی ها چند برابر می شود. چرا که استفاده نادرست فرزندان از برنامه های رایانه ای و اینترنت آسیب های جدّی را برای آنها به همراه دارد که والدین باید در جهت پیشگیری از این آسیب های جدّی نکاتی را قبل از اتصال فرزندان خود به این شبکه مجازی رعایت کنند.
اگر چه اینترنت مکانی گسترده برای کودکان است تا بیاموزند و سرگرم شوند اما این مکان می تواند برای آنها خطرناک باشد. برای اعمال نظارت بر کار آنها والدین می توانند از نرم افزارهایی برای محدود کردن دامنه کاری کودکان استفاده کنند و یا اقداماتی از جمله تنظیمات کنترل دستی در ویندوز و در مرورگرهای اینترنت اکسپلورر و فایرفاکس انجام دهند.
والدین برای حفاظت و کنترل فرزندان خود می توانند از نرم افزارهای مختلفی استفاده کنند که یکی از آنها Safefamilies است که به وسیله آن والدین قادر به کنترل فرزندان خود در هنگام کار با کامپیوتر خواهند بود. با این نرم افزار می توان دسترسی کودکان را بر اساس سن آنها تعریف و گزارش فعالیت آنها را در محیط اینترنت مشاهده کرد.
همچنین برای حفاظت کودکان در دنیای اینترنت از نوشته ها، سایتها و موارد غیر اخلاقی همچنین می توان از نرم افزارهایی برای محدود کردن فعالیت آنها نیز استفاده کرد که این نرم افزارها در بیشتر مواقع از طریق کامپیوتر سرویس دهنده- سرور- اعمال می شود اما گاهی اوقات نیز بر روی کامپیوتر سرویس گیرنده قابل نصب خواهند بود.
نرم افزار فیلترینگ خانگی نیز با نام«نظارت والدین بر مصرف اینترنت/م با امکان دانلود رایگان در وبگاه دبیرخانه شورایعالی اطلاع رسانی ارائه شده که هدف از ویرایش آن رهنمود خانواده ها و فرهنگ سازی استفاده از فضای اینترنت عنوان شده است.
واسط کاربری کامل نرم افزار و نصب آن بدون نیاز به اعمال تغییرات در سیستم عامل و سازگاری با ویروس یابها از جمله قابلیت های این نرم افزار است که می توان به محافظت از غیرفعال کردن، از نصب درآوردن و تغییر تنظیمات نرم افزار به صورت غیرمجاز توسط کودکان نیز به عنوان دیگر قابلیت های آن اشاره کرد.
اجزای این برنامه از دیدِ والدین، تعریف فرزندان، امکان انتخاب محدوده سنی برای فرزندان، کنترل تصاویر با استفاده از روش های مبتنی بر هوش مصنوعی، امکان تعیین زمان استفاده، امکان تغییر پیام ها توسط والدین، ارائه گزارشات، امکان اعمال تنظیمات دلخواه و تغییر رمز عبور اصلی است.
شرکتOptenet که در زمینه تولید ابزارهای فیلترینگ برای کنترل دسترسی کودکان به اینترنت فعالیت می کند، در گزارش جدید خود اعلام کرده که بیش از یک سوم اینترنت را سایت های غیر اخلاقی تشکیل می دهند که می توانند آسیب های فراوانی به کودکان وارد کنند.
شرکتOptenet به تازگی میلیونها آدرس اینترنتی را مورد بررسی قرار داده تا آمار دقیقی از تعداد سایت های غیر اخلاقی و دیگر سایت های اینترنتی به دست آورد.
بر اساس نتایج حاصل از مطالعه این شرکت نرم افزاری، از کل اینترنت بیش از 37 درصد سایت ها با موضوعات غیر اخلاقی فعالیت می کنند. تعداد سایت های اینترنتی ارائه دهنده خدمات بازی های آنلاین طی یک سال گذشته212 درصد افزایش یلفته و نیز سایت های حاوی بخش های خشونت آمیز 10 درصد بیشتر شده که این امر هشداری برای استفاده بدون کنترل کودکان از اینترنت است.
در همین حال کارشناسان معتقدند زمانی که بیش از یک سوم اینترنت را سایت های مستهجن تشکیل داده اند و در عین حال آگاهی کودکان و نوجوانان برای دسترسی آسان به این سایت ها روز به روز افزایش می یابد، لزوم دقت و کنترل خانواده ها برای کاهش ورود به این سایت های اینترنتی توسط کودکان ضروری خواهد بود.
ماهنامه فرهنگی، اجتماعی و سیاسی امید انقلاب/ آبان1390

امام محمدباقر علیه السلام می فرماید
الجَبّارونَ اَبعَدُ النّاس مِنَ اللهِ عزَّ وَ جَلَّ یومَ القیامَهِ؛ دورترین مردم از خداوند عزّ و جلّ در روز قیامت سرکشانِ متکبّر هستند
جهادالنفس، ص254

ما چقدر فقیر هستیم!!
روزی یک مرد ثروتمند، پسر بچه کوچکش را به یک روستا بُرد تا به او نشان دهد مردمی که در آن جا زندگی می کنند، چقدر فقیر هستند. آن دو، یک شبانه روز در خانه ی محقّر یک روستایی مهمان بودند.
در راه بازگشت و در پایان سفر، مرد از پسرش پرسید: نظرت در مورد مسافرت مان چه بود؟
پسر پاسخ داد: عالی بود پدر! پدر پرسید: آیا به زندگی آن ها توجه کردی؟
پسر پاسخ داد: بله پدر! و پدر پرسید: چه چیزی از این سفر یاد گرفتی؟
پسر کمی اندیشید و بعد به آرامی گفت: فهمیدم که ما در خانه یک سگ داریم و آنها چهار تا، ما در حیاط مان یک فواره داریم و آن ها رودخانه ای دارند که نهایت ندارد. ما در حیاط مان فانوس های تزئینی داریم و آن ها ستارگان را دارند. حیاط ما به دیوارهایش محدود می شود، اما باغ آن ها بی انتهاست!
با شنیدن حرف های پسر، زبان مرد بند آمده بود. پسر بچه اضافه کرد: متشکرم پدر، تو به من نشان دادی که ما چقدر فقیر هستیم!

قسمت هایی از وصیت نامه شهید حجه الاسلام جلال افشار(شهید برگزیده استان اصفهان در سال1393)
به فرهنگ جامعه بیشتر از هر چیز توجه شود
با زبان قاصرم می گویم که ای امت به پاخاسته، قیام خود را حفظ کنید تا قائم دین حق، فرزند امیرالمؤمنین حجت الله الأعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف بیاید و پرچم توحید را بر فراز قله های جهان به اهتزاز درآورد.*
نیت ها را خالص کنید که شرک، ظلم عظیمی است، خودپرستی و خودمحوری را کنار بگذارید و به اسلام و قرآن بیندیشید بنگرید که قرآن ناطق و قرآن مکتوب چه می گوید و برای اجرای فرامین شان آستین ها را بالا بزنید و گامها را استوارتر بردارید.*

چهار وقت سبب نزول رحمت است
عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال:«یُفتَحُ أبوابُ السَّماءِ بالرَّحمَهِ فِی أَربَعِ مَواضِعَ: عِندَ نُزولِ المَطَرِ وَ عِندَ نَظَرِ الوَلَدِ فی وَجهِ الوالِدِ وَ عِندَ فَتحِ بَابِ الکَعبَهِ وَ عِندَ النِّکاحِ».(مستدرک الوسائل، ج14، ص152)
رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: درِ رحمت الهی در چهار وقت باز می شود:
الف) هنگام نزول باران
ب) وقتی فرزندی از راه محبّت به سیمای پدرش بنگرد.
ج) زمانی که درب کعبه گشوده شود.
د) هنگام ازدواج و نکاح

امام خامنه ای مدظله العالی
زنان و تبلیغ
امروز جمهوری اسلامی ایران در خصوص مباحث و مسائل مربوط به زنان مدعی است و موضعی تهاجمی دارد؛ زیرا دنیای غرب باید پاسخگوی ظلم کنونی به زنان و استفاده ابزاری از آنان برای شهوترانی باشد.*
وظیفه دویت، مبلغان دینی و دستگاه های تبلیغاتی، تبیین جایگاه واقعی زن در اسلام و تزریق آن به جامعه است.*

احکام و آداب عقیقه
در دین مبین اسلام تولد فرزند دارای احکامی است که بعضی واجب و برخی مستحب می باشد. عمل به این احکام در زمینه سازی برای سلامت و تربیت معنوی فرزند نقش به سزایی دارد. موارد ذیل، بعضی از این احکام مستحب است:
مستحب است کودک را پس از تولد در صورتی که ضرری متوجه او نشود، بشویند و نیز در گوش راست او اذان و در گوش چپش اقامه بگویند و کام او را با آب فرات و تربت سیدالشهدا علیه السلام بردارند و برای او نام نیک انتخاب کنند که این از حقوق فرزند بر پدر می باشد، و بهترین اسم ها اسمی است مه متضمّن معنای عبودیّت برای خداوند تعالی باشد، مثل: عبدالله، عبدالرحمن، عبدالرحیم و… و پس از آن اسماء انبیاء و ائمه علیهم السلام و از همه اسم ها بهتر«محمّد» است.
{و برای دختر نیز مستحب است نامی مناسب و دارای معنای خوب، مثل: فاطمه، زهرا، زینب، خدیجه و… انتحاب کنند.} و از دیگر مستحبات آن است که پس از ولادت طفل، ولیمه بدهند.
یکی از مستحبات مؤکّد آن است که برای طفل عقیقه کنند. کسانی که قدرت مالی ندارند، هر گاه توانستند آن را انجام دهند و اگر هیچ گاه نتوانستند عقیقه کنند، اشکالی ندارد. و در استحباب عقیقه فرقی بین فرزند پسر و دختر و نوزاد اول و دوم و غیره نیست.
در ارزش و اهمیت این عمل مستحب، همین بس که از امام صادق علیه السلام نقل شده است:«کُلُّ مَولودٍ مُرتَهَنٌ بِعَقیقَتِهِ؛ هر مولودی در گروِ عقیقه خود است.» به عبارت دیگر، اگر عقیقه نکند، در معرض انواع بلاهاست.
اما باید دانست که در عقیقه اموری است که توجه به آن ها لازم می باشد؛ یا مراعات آن ها اولی و مستحب است و یا اصل عقیقه بدون آن ها محقق نمی شود، و آن ها عبارت اند از:
1. عقیقه حتماً باید یکی از انعام ثلاثه باشد؛ یعنی یا از جنس گوسفند باشد که البته بُز نیز در این باب با گوسفند یک جنس حساب می شود. و یا از جنس گاو باشد و یا از جنس شتر.
2. مستحب است برای مولود پسر حیوانی نر و برای نوزاد دختر حیوان ماده عقیقه شود.
3. مستحب است عقیقه در هفتمین روز ولادت باشد؛ ولی اگر با عذر یا بدون عذر از روز هفتم تأخیر افتاد، استحباب آن ساقط نمی شود، حتی اگر کودک بمیرد، باز هم مستحب است برای او عقیقه کنند. البته اگر قبل از زوال روز هفتم بمیرد، استحباب عقیقه ساقط می شود. و اگر تا زمان بلوغ عقیقه نشد، مستحب است خودش برای خودش عقیقه کند. یعنی تا وقتی طفل بالغ نشده، استحباب و سنت بودن عقیقه برای پدر طفل است و پس از بلوغ، بر خود فرزند سنت است که برای خودش عقیقه کند.
بلکه اگر برای خودش در تمام مدت زندگی عقیقه نکرد، مستحب است برای او پس از مُردنش عقیقه کنند.
شرایط عقیقه
4. گفته شده: مستحب است شرایط حیوانی که برای قربانی تهیه می کنند، در حیوانی که برای عقیقه در نظر می گیرند نیز جمع شده باشد؛ یعنی:
الف. حیوان سالم باشد.
ب. اگر شتر است، سنّش کمتر از پنج سال نباشد.
ج. اگر گاو است، کمتر از دو سال نباشد.
د. اگر بُز است، کمتر از یک سال کامل نباشد.
ه. اگر گوسفند است، کمتر از هفت ماه نباشد.
موارد مصرف عقیقه
5. مستحب است که پا و ران حیوان عقیقه را به قابله بدهند؛ بلکه در بعضی اخبار وارد شده است که یک چهارم آن را و در بعضی دیگر وارد شده است که یک سوم عقیقه را به قابله بدهند. و اگر یک چهارم آن را که مشتمل بر پا و ران است، به وی بدهند، بعید نیست که به هر دو استحباب عمل کرده باشند. و اگر کودک هنگام ولادت قابله نداشته باشد، همان مقدار را به مادر کودک بدهند تا او آن مقدار را به هر کس که خواست، صدقه دهد. و این صدقه اختصاص به فقرا ندارد، بلکه به هر کس دلش خواست، آن مقدار را می بخشد. و اگر قابله مادربزرگ پدری نوزاد باشد یا زنی باشد که نان خور پدر کودک است، چیزی از عقیقه اختصاص به او ندارد.
6. مکروه است والدین کودک و نیز کسانی که نان خور آن ها حساب می شوند، از عقیقه مصرف کنند و این کراهت در مورد مادر شدیدتر است.
7. گوشت عقیقه را می توان خام بین مؤمنین تقسیم کرد و می توان پخت و تقسیم کرد و همچنین می توان پخت و مؤمنین را دعوت کرد تا مصرف کنند و حداقل دعوت شدگان دَه نفر باشند.{و اگر خواستند گوشت را پخته یا خام تقسیم کنند، باز هم حداقل بین دَه نفر تقسیم کنند.} البته اگر بیش از دَه نفر باشند، افضل است.
8.دعوت شدگان یا کسانی که گوشت عقیقه بین آن ها تقسیم می شود، فقط مؤمنین و اهل ولایت باشند.
9. مستحب است کسانی که گوشت عقیقه را مصرف می کنند، پس از آن برای کودک دعا کنند.
10. مکروه است که استخوان های عقیقه شکسته شود، بلکه بهتر است آن ها را از یکدیگر از سرِ مفاصل جدا کنند؛ به گونه ای که استخوان ها نشکند.
11. شرط نیست که حتماً پدر کودک برای او عقیقه کند، بلکه اگر دیگران نیز مثل مادر طفل یا پدربزرگ یا عموی او برای او عقیقه کنند، خوب است.
دعای عقیقه
مستحب است هنگام کُشتن عقیقه دعاهایی را که وارد شده است، بخوانند و از خداوند تعالی بخواهند که عقیقه را فدیه قرار دهد؛ یعنی گوشت آن در مقابل گوشت کسی که عقیقه برای اوست، استخوان در مقابل استخوان، پوست در مقابل پوست و مو در مقابل مو باشد.
برخی از دعاهایی که در این مورد نقل شده، عبارت است از:
الف. ابراهیم کرخی از امام صادق علیه السلام نقل کرده که آن حضرت فرمود: هنگامی که عقیقه کردی، بر عقیقه بگو:«بِسمِ اللهِ وَ بِاللهِ اللَّهُمَّ عَقیقَهٌ عَن فُلانٍ لَحمُهَا بِلَحمِهِ وَ دَمُهَا بِدَمِهِ وَ عَظمُهَا بِعَظمِهِ اللَّهُمَّ اجعَلهُ وِقَاءً لِآلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله و سلم.»
ب. همچنین امام صادق علیه السلام فرمود: وقتی که اراده کردی عقیقه را ذبح کنی، می گویی:«یَا قَومِ إِنّی بَرِیءٌ مِمَّا تُشرِکونَ إِنّی وَجَّهتُ وَجهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّماواتِ وَ الأرضَ حَنیفاً مُسلِماً وَ مَا أَنا مِنَ المُشرِکینَ إِنَّ صَلاتِی وَ نُسُکی وَ مَحیَایَ وَ مَماتِی لِلّهِ رَبِّ العالَمینَ لَا شَریکَ لَهُ وَ بِذلِکَ أُمِرتُ وَ أَنَا مِنَ المُسلِمینَ اللَّهُمَّ مِنکَ وَ لَکَ بِسمِ اللهِ وَ اللهُ أَکبَرُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَقَبَّل مِن فُلانِ بنِ فلانٍ.» سپس مولود را نام می بری و حیوان را ذبح می کنی.
ج. امام باقر علیه السلام نیز فرمود: هنگام ذبح عقیقه بگو:«بِسمِ اللهِ وَ بِاللهِ وَ الحَمدُ لِلّهِ وَ اللهُ أَکبَرُ إِیماناً بّاللهِ وَ ثَناءً عَلَی رَسولِ اللهِ صلی الله علیه و آله و سلم وَ العِصمَهٌ لِأَمرِهِ وَ الشُّکرُ لِرِزقِهِ وَ المَعرِفَهُ بِفَضلِهِ عَلَینا أَهلَ البَیتِ.» و اگر کودک پسر است بگو:«اللَّهُمَّ إِنَّکَ وَهَبتَ لَنَا ذَکَراً وَ أَنتَ أَعلَمُ بِمَا وَهَبتَ وَ مِنکَ مَا أَعطَیتَ وَ کُلَّمَا {کُلَّ ما} صَنَعنَا فَتَقَبَّلهُ مِنَّا عَلَی سُنَّتِکَ وَ سُنَّهِ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله و سلم وَ اخسَأ عَنَّا الشَّیطانَ الرَّجِیمَ لَکَ سُفِکَتِ الدِّماءُ لَا شَرِیکَ لَکَ الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمینَ.»
نکات مهم
1. عقیقه از قربانیِ مستحب بهتر و لازم تر است. البته بعضی از فقهاء فرموده اند:«اگر کسی در روز عید قربان قربانی کند، به جای عقیقه محسوب می شود و کفایت می کند.
2. صدقه دادن قیمت حیوانی که می خواهند عقیقه کنند، جایگزین عقیقه نمی شود و از آن کفایت نمی کند؛ بلکه خوب است صبر کنند تا عقیقه میسّر شود.
مبلّغان/84

امام خامنه ای مدظله العالی
ایمان، امید و ابتکار، سه خصوصیت لازم برای طلبه
بارها به ذهن من گذشته است که هیچ چیزی زیباتر و پُرجاذبه تر و شیرین تر از تلاش یک طلبه ی جوانِ باایمانِ باامیدِ باابتکار نیست! این، چیز عجیبی است؛ کسانی که در این وادی نیستند، شاید درست نفهمند که من چه می گویم! یک طلبه، در گوشه ای از این دنیای بزرگ، تک می اُفتد و به کاری می چسبد؛ اگر ایمان و امید و ابتکار داشته باشد- این سه عنصر، حتماً لازم است- می بینید… بدون این که مرتب، مزاحم کسی بشود؛ بدون این که توقّع زیادی داشته باشد و بدون این که برای خودش فکری بکند، کار را شسته و رُفته و تمیز و مرتب انجام می دهد. بعد که انسان نگاه می کند، می بیند واقعاً به خاطر اخلاص یک آدم مؤمن، شجره ی طیّبه ای در اینجا، ایجاد شده است!
البته نمی خواهم بگویم که غیر طلبه ها این گونه نیستند؛ نه؛ برای غیر طلبه ها، این طور وضعیّتی پیش نمی آید! یک دانشجوی جوان و مسلمان و دارای همین خصوصیّات، اصلاً میدانِ این کار را ندارد؛ آن که میدان این کار را پیدا می کند، طلبه ی جوانی است که در حوزه، درسش را می خواند؛ حالا تصادفاً بر حسب حادثه ای، سر و کارش به فلان نقطه ی دور دستِ کشور… افتاده؛ کاری را دیده{و} نیازی را احساس کرده؛ به این کار، چسبیده و از آن مایه ی ایمانی و معرفتی و دینی درونِ خودش، تغذیه شده و این را رو به راه کرده است! من در طول عمرم، این گونه موارد را زیاد دیده ام.