اذان صبح: 
طلوع آفتاب: 
اذان ظهر: 
غروب آفتاب: 
اذان مغرب: 
نیمه شب شرعی:
آگاه باش كه شعبان ماه بسيار شريفى است،و به سيد انبياء صلى اللّه عليه و آله انتساب دارد،
و آن حضرت همه اين ماه راروزهمى گرفت،و روزه آن را به ماه رمضان وصل مى كرد،و
مى فرمود:شعبان ماه من است،هركه يك روز از اين ماه را روزه بدارد،بهشت بر او واجب
مى شود.از امام صادق عليه السّلام روايت شده:چون ماه شعبان مىرسيد حضرت زين العابدين
عليه السّلام اصحاب خود را جمع مىكرد و مى فرمود:اى اصحاب من،مى دانيد اين چه ماهى است؟
اين ماه شعبان است،و حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله مى فرمود شعبان ماه من است،پس
در اين ماه براى جلب محبّت پيامبر خود،و براى تقرّب به سوى پروردگار خويش، روزه
بداريد،به خدايى كه جان على بن الحسين عليهما السّلام به دست قدرت اوست،سوگند ياد
مى كنم از پدرم حسين بن على عليهما السّلام شنديم كه فرمود:از امير المؤمنين عليه السّلام
شنديم:هركه شعبان را براى محبّت پيامبر،و تقرّب جستن به سوى خدا روزه دارد،خدا او
را دوست بدارد،و در روز قيامت به كرامتش نزديك و بهشت را بر او واجب گرداند.شيخ
از صفوان جمّال روايت كرده است كه امام صادق عليه السّلام به من فرمود:كسانى را كه
پيرامون تو هستند،به روزه شعبان وادار كن.گفتم:فدايت شوم،مگر در فضيلت آن چيزى
مى بينى؟فرمود:آرى رسول خدا صلى اللّه عليه و آله هرگاه هلال شعبان را مى ديد،به منادى
دستور مى داد تا در مدينه ندا كنند:اى اهل مدينه،من از جانب رسول خدا صلى اللّه عليه و
آله به سوى شما ارسال شده ام،آن حضرت مى فرمايد:آگاه باشيد،به درستى كه شعبان ماه من
است،خدا رحمت كند كسى را،كه مرا در ماه من يارى كند،يعنى روه بدارد آن را،سپس امام
صادق عليه السّلام چنين گفت: امير المؤمنين عليه السّلام مى فرمود:از هنگامى كه شنيدم منادى
رسول خدا صلى اللّه عليه و آله در شعبان ندا داد،روزه شعبان از من فوت نشد و تا زمانىكه
زنده هستم به خواست خدا از من فوت نخواهد شد.پس مى فرمود:روزه دو ماه شعبان و رمضان
مايه توبه و آمرزش خداست. اسماعيل بن عبد الخالق روايت كرده:نزد امام صادق عليه السّلام
بودم،ذكر روزه شعبان به ميان آمد،حضرت فرمود:فضيلت روزه شعبان چنين و چنان است،تا
جايىكه انسان مرتكب قتل حرام مى شود،پس چنانچه شعبان را روزه بدارد اين روزه به او سود
مى رساند،و به خواست خدا آمرزيده مى شود! آگاه باش اعمال اين ماه شريف بر دو بخش است
اعمال مشترك و اعمال خاص.
منبع : سایت عرفان
برگزاری نشست در مکان مدرسه علمیه نرجس خاتون علیهاالسلام شاهین شهر
با حضور رئیس دادسرای ویژه روحانیت حجه الاسلام رضایی و با حضورمدیران
حوزه علمیه سطح 2 و3 ومعاونین هر دو حوزه و اساتید و طلاب
در این جلسه به مقام ارزشی و محبوبیت طلاب خواهر بین مردم اشاره شد .
و در ادامه گفتند : انتساب شما به ائمه و اهل بیت علیهم السلام است ، که این محبوبیت و
احترام نزد مردم را برای شما می آورد. وهمچنین گفتند : طلاب خواهر وظیفه روشنگری
در بین مردم را نیز دارند که این میسر نمی شود مگر اینکه خود را تجهیز کنند و آگاهی خود
را نسبت به مسائل مختلف جامعه و خطرات آن کامل نماید ،سپس برای مردم نیز نقش هدایت گری
داشت باشند.
اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى لا يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ الْقائِلُونَ، وَ لا يُحْصى نَعْماءَهُ
خداى را سپاس كه گويندگان به عرصه ستايشش نمى رسند، و شماره گران از عهده شمردن
الْعادُّونَ، وَ لا يُؤَدّى حَقَّهُ الْمُجْتَهِدُونَ، الَّذى لا يُدْرِكُهُ بُعْدُ الْهِمَمِ،
نعمتهايش برنيايند، و كوشندگان حقّش را ادا نكنند، خدايى كه انديشه هاى بلند او را درك ننمايند،
وَ لايَنالُهُ غَوْصُ الْفِطَنِ، الَّذى لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ، وَ لا نَعْتٌ
و هوش هاى ژرف به حقيقتش دست نيابند، خدايى كه اوصافش در چهارچوب حدود نگنجد،
و به ظرف وصف
مَوْجُودٌ، وَ لا وَقْتٌ مَعْدُودٌ، وَ لا اَجَلٌ مَمْدُودٌ. فَطَرَ الْخَلائِقَ
درنيايد، و در مدار وقت معدود، و مدت محدود قرار نگيرد. با قدرتش خلايق را
بِقُدْرَتِهِ، وَ نَشَرَ الرِّياحَ بِرَحْمَتِهِ، وَ وَتَّدَ بِالصُّخُورِ مَيَدانَ اَرْضِهِ.
آفريد، و با رحمتش بادها را وزيدن داد، و اضطراب زمينش را با كوهها مهار نمود
اَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ، وَ كَمالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْديقُ بِهِ، وَ كَمالُ التَّصْديقِ
آغاز دين شناخت اوست، و كمال شناختش باور كردن او، و نهايت از باور كردنش
بِهِ تَوْحيدُهُ، وَ كَمالُ تَوْحيدِهِ الاِْخْلاصُ لَهُ، وَ كَمالُ الاِْخْلاصِ لَهُ
يگانه دانستن او، و غايت يگانه دانستنش اخلاص به او، و حدّ اعلاى اخلاص به او
نَفْىُ الصِّفاتِ عَنْهُ، لِشَهادَةِ كُلِّ صِفَة اَنَّها غَيْرُ الْموْصُوفِ، وَ شَهادَةِ
نفى صفات (زائد بر ذات) از اوست، چه اينكه هر صفتى گواه اين است كه غير موصوف است،
و هر موصوفى شاهد
كُلِّ مَوْصُوف اَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ. فَمَنْ وَصَفَ اللّهَ سُبْحانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ،
بر اين است كه غير صفت است. پس هر كس خداى سبحان را با صفتى وصف كند او
را با قرينى پيوند داده،
وَ مَنْ قَـرَنَهُ فَقَدْ ثَنّـاهُ، وَ مَنْ ثَنّـاهُ فَقَـدْ جَـزَّاَهُ، وَ مَـنْ
و هركه او را با قرينى پيوند دهد دوتايش انگاشته، و هركه دوتايش انگارد داراى اجزايش دانسته،
و هركه او را داراى
جَزَّاَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ، وَ مَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ اَشارَ اِلَيْهِ، وَ مَنْ اَشارَ
اجزاء بداند حقيقت او را نفهميده، و هر كه حقيقت او را نفهميد برايش جهت اشاره پنداشته،
و هر كه براى او
اِلَيْـهِ فَقَـدْ حَـدَّهُ، وَ مَـنْ حَـدَّهُ فَقَـدْ عَـدَّهُ،
جهت اشاره پندارد محدودش به حساب آورده، و هركه محدودش بداند چون معدود
به شماره اش آورده،
وَ مَنْ قالَ: فيمَ؟ فَقَدْ ضَمَّنَهُ، وَ مَنْ قَالَ: عَلامَ؟ فَقَدْ اَخْلى مِنْهُ.
وكسى كه گويد: درچيست؟حضرتش رادرضمن چيزى درآورده، وآن كه گفت:
برفرازچيست؟آن را خالى از او تصوركرده.
كائِنٌ لا عَنْ حَدَث، مَوْجُودٌ لا عَنْ عَدَم، مَعَ كُلِّ شَىْء لا بِمُقارَنَة،
ازلى است و چيزى بر او پيشى نجسته، و نيستى بر هستى اش مقدم نبوده، با هر
چيزى است ولى منهاى پيوستگى با آن،
وَ غَيْـرُ كُلِّ شَـىْء لاَ بِمُزايَلَة، فاعِـلٌ لا بِمَعْنَى الْحَرَكـاتِ
و غير هر چيزى است امّا بدون دورى از آن، پديدآورنده موجودات است بى آنكه حركتى كند و نيازمند
وَ الاْلَةِ، بَصيرٌ اِذْ لا مَنْظُورَ اِلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ، مُتَوَحِّدٌ اِذْ لاسَكَنَ
به كارگيرى ابزار و وسيله باشد، بيناست بدون احتياج به منظرگاهى از آفريدهايش،
يگانه است چرا كه او را مونسى
يَسْتَأْنِسُ بِـهِ وَ لايَسْتَوْحِشُ لِفَقْدِهِ.
نبوده تا به آن انس گيرد و از فقدان آن دچار وحشت شود.
منبع:سایت عرفان
از حضرت صادق عليه السّلام روايت شده:هركه چهل صبحگاه اين عهد
را بخواند، از ياوران قائمما باشد،و اگر پيش از ظهور آن حضرت از دنيا برود،
خدا او را ا زقبر بيرون آورد،كه در خدمت آن حضرت باشد،و حق تعالى بر
هر كلمه هزارحسنه به او كرامت فرمايد،و هزار گناه از او محو سازد،و آن
عهد اين است:
اللَّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظِيمِ وَ رَبَّ الْكُرْسِيِّ الرَّفِيعِ وَ رَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ وَ مُنْزِلَ
التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الزَّبُورِ وَ رَبَّ الظِّلِّ وَ الْحَرُورِ وَ مُنْزِلَ الْقُرْآنِ [الْفُرْقَانِ] الْعَظِيمِ
وَ رَبَّ الْمَلائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَ الْأَنْبِيَاءِ [وَ] الْمُرْسَلِينَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِوَجْهِكَ
[بِاسْمِكَ] الْكَرِيمِ وَ بِنُورِ وَجْهِكَ الْمُنِيرِ وَ مُلْكِكَ الْقَدِيمِ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ أَسْأَلُكَ
بِاسْمِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ بِهِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرَضُونَ وَ بِاسْمِكَ الَّذِي يَصْلَحُ بِهِ الْأَوَّلُونَ
وَ الْآخِرُونَ يَا حَيّا قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ وَ يَا حَيّا بَعْدَ كُلِّ حَيٍّ وَ يَا حَيّا حِينَ لا حَيَّ يَا
مُحْيِيَ الْمَوْتَى وَ مُمِيتَ الْأَحْيَاءِ يَا حَيُّ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ.
چون عقل کامل گردد ، سخن اندک شود.
نهج البلاغه
قلب احمق در دهان او ، و زبان عاقل در قلب او قرار دارد.
نهج البلاغه
آیة‌الله‌العظمی سبحانی
بانوان طلبه می‌توانند فرهنگ دینی یک شهر را متحول کنند
حضرت آیة‌الله سبحانی گفتند: برخی از بانوان طلبه در شهرها تأثیر عملی ـ فرهنگی مضاعفی دارند و می‌توانند فرهنگ دینی یک شهر را متحول کنند.
به گزارش خبرگزاری حوزه، این مرجع تقلید در دیدار مدیر حوزه‌های علمیه خواهران با ایشان، ضمن بیان مطلب فوق، اقدامات صورت گرفته در حوزه‌های علمیه خواهران را مثبت و مفید خواندند و اظهار داشتند: باید بانوان طلبه بعد از اتمام تحصیل فعال و پویا باشند و صرفاً به اخذ مدرک و خودسازی اکتفا نکنند. آنان باید در ایجاد بالندگی جامعه هم تأثیرگذار باشند.
