خروج از اعتدال

در حال غضب نباید به کاري دست زد؛ چون آدم عصبانی از حالت عادي خارج است

و اعتدال ندارد و تصمیماتش عاقلانه نیست.

علاوه بر آن تنها با شخصی که او را به جوش آورده است و موجب عصبانیت او شده

است، روبه رو نیست. ممکن است غضب او دامن هر کس را که در اطراف او باشد

بگیرد. در آن حالت ادب و نزاکتی وجود ندارد. امیرالمؤمنین(ع) چه زیبا به این نکته

اشاره فرموده اند:

ادامه »

جنود شیطان

غضب یکی از لشکرهاي بزرگ شیطان است. و شیطان از این طریق در انسانها

نفوذ میکند و ایمان انسان را بر باد فنا میدهد.

امیرالمؤمنین علی(ع) به حارث همدانی میفرمایند:

وَاحْذَرِ الغَضَبَ فَاِنَّهُ جُنْدٌ عَظیمٌ مِنْ جُنُودِ ابلیس؛ از خشم و غضب بر حذر باش که

از لشکریان ابلیس است.

غضب راه نفوذ شیاطین در انسان است و در حقیقت یکی از کارگزاران بزرگ شیطان

در نفس آدمی است. شیطان به این وسیله دین و ایمان انسان را فاسد میکند،

روحیه و سیستم روان و اعصاب را به هم میریزد. فکر و اندیشه را متلاطم میکند.

و قدرت تصمیم گیري صحیح را از انسان میگیرد. و در همان حال گاهی دست به

کاري میزند که جبران ناپذیر است.

آثار تخریبی غضب

غضب آثار بسیار بد تخریبی در روح و جسم انسان بر جاي میگذارد. و دین و دنیا و آخرت

را بر باد میدهد و انسان را از خداوند و اهلبیت دور میکند.

الغَضَبُ یُفْسِد الایمانَ کَما یُفْسِدُ الخَلُّ العَسَلَ؛ همانطور که سرکه عسل را فاسد

میسازد، غضب ایمان را فاسد میکند.

نمیگوید ثوابها را از بین میبرد، بلکه ریشه را میسوزاند. حسادت هم همینطور است.

برخی از رذائل اخلاقی تیشه به ریشه میزند و بنیان دین آدمی را بر میکند.

باطن غیبت

قرآن باطن برخی از رذائل اخلاقی را براي ما گشوده است. مثلًا دربارة غیبت میفرماید:

وَلا یَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضاً اَیُحِبُّ اَحَدُکُمْ اَنْ یَأکُلَ لَحْمَ اَخیهِ مَیْتاً فَکَرِهْتُموهُ؛ و هیچ یک از

شما از دیگري غیبت نکند. آیا کسی از شما دوست دارد که گوشت برادر مردة خود

را بخورد؟ به یقین همۀ شما از این امر کراهت دارید.

اگر برادر دینی ما از دنیا رفته باشد و بدنش را بیاورند و تکه تکه کنند و به ما بدهند

و بگویند بخور، حالمان بد میشود.

ادامه »

نرمش و ملایمت

امیرالمؤمنین(ع) در شمار اوصاف پیامبر خدا(ص) میفرمایند:

کانَ دائِمَ الْبِشْرِ سَهْلَ الخُلْقِ لَیِّنَ الجانِبِ؛ همیشه چهرهاي گشاده داشت و آسانگیر

و نرمخو بود.

گشاده رویی و سختگیر نبودن و نرم و ملایم بودن، از ویژگیهاي اخلاقی پیامبر خداست

که باید به آن تأسی نمود.

ادامه »

           این با غ، هم آب عقل می خوا هد و هم نور عا طفه . با مدارا باغ تا ن را با گل ها ی محبت زینت

         کنید.

          برای نحوه ی اداره آن مشورت کنید تا کامروا باشید.

         احترام ،محبت و انصاف نسبت به همدیگر ،بهای شادابی درختان این باغند.

        زیبا سخن گفتن ،نسیم بهاری است،باغ را از آن محروم نکنید.

      ناکامی های زندگی ،باد شدید است ؛هنگام  وزیدنش صبوری کنید و با پایانش ،از آن درس بگیرید.

        قدردان زحمات همدیگر باشید.

       چشم پوش خطاهای هم باشید.

      رازدار این باغ باشید.

         1- خا نواده بزرگتر ین قربا نی شبکه های ما هوارهای فا رسی زبا ن از جمله فا رسی 1، زمزمه،

       من و تو…. می با شد.

          2- ترغیب نوجوانان وجوانا ن به عدم تکریم خا نوادهاز جمله آسیب های برنا مه های ما هوارهای

        است.

          3- شبکه ما هواره ای من وتو در کنا ر آموزش آشپزی فرهنگ شراب خوا ری، سیا ه نما یی

     شخصیت ایرانیا ن، ترویج سبک زند گی غربی ودور از شئون ایرانی را دنبال می کند.

       4- جا لب جلوه دادن تفر یحا ت نا سا لم برای نو جوانا ن و جوانا ن یکی از آسیب های رایج تماشای

      ماهواره می باشد.

       5-چشم وهم چشمی یکی از انگیزه های منفی برای تهیه تجهیزات ماهواره می باشد.

      6-شبکه های ماهواره های بی بی سی فارسی ،صدای آمریکا و من و تو به دنبال القای شکاف

      بین مردم و حاکمیت هستند.

     7-تصاویر مبتذل ماهواره مانند موریانه ای است که در صورت غفلت و بی توجهی منجر به فروپاشی

      اخلاق فردی و اجتماعی می شود.

    8-بسیاری از جامعه شناسان معتقدند ،گردانندگان شبکه های غیر اخلاقی با تولید برنامه های مغایر 

    با ارزش های اسلامی -ایرانی به دنبال تبلیغ سبک زندگی غربی می باشند.

    9-شبکه من و تو به دنبال القای تصویری رویا گونه از ایرانیان خارج از کشور است.

    10-شبکه های ماهواره ای فارسی زبان مبارزه با نمادهای مذهبی و دینی ،بی اهمیت نشان دادن

   ارزش های خانواده و روابط خانوادگی و ترویج مادی گرایی و غفلت و بی توجهی از معنویت را دنبال

  می کنند.

   11-شبکه های ماهواره ای فارسی زبان ،مصرف و تشویق به مصرف گرایی را مورد توجه قرار داده تا

   جایی که صداقت در آن قربانی می شود.

                عزیزان من! شرط اصلی فعا لیت درست شما در این جبهه ی جنگ نرم، یکی اش نگاه

             خوشبینا نه و امیدوارانه است. نگا هتان خو شبینا نه با شد. ببینید، من در موردبعضی تا ن

            به جا ی پدر بزرگ شما هستم. من نگاهم به آینده، خو شبینا نه است، نه از روی توهم، بلکه

             از روی بصیرت. شما جوانید مرکز خوشبینی، مواظب باشید نگا هتا ن به آینده، نگاه بد بینانه نبا

             شد، نگاه امیدوارانه با شد، نه نگا ه نومیدانه.  

آسان گیري

کسی که اهل تکلف است، اگر میخواهد میهمانی بدهد، اگر میخواهد به مسافرت برود،

سخت گرفتن و تکلف او را از پاي در میآورد و لذت زندگی را از او میگیرد. به قول مردم

آسان بگیر تا روزگار بر تو آسان بگیرد. و این یک حقیقتی است. اگر انسان سخت بگیرد،

نخستین کسی که سختی میبیند، خود اوست. به قول حافظ:

دوش با من گفت پنهان کاردانی تیز هوش وز شما پنهان نشاید داشت راز می فروش

گفت آسان گیر بر خود کارها کز روي طبع سخت میگیرد جهان بر مردمان سخت کوش

مردي به محضر پیامبر اکرم(ص) رسید و با اضطراب شروع به سخن گفتن با آن

حضرت کرد. پیامبر فرمودند : « هَوِّنْ عَلَیْکَ؛ بر خودت آسان بگیر »  چرا اینقدر

مضطربی؟! باید سعی کنید هیچگاه در زندگی  سخت نگیریم. امور را همیشه

کوچک و آسان بشماریم

مهار ایمان

امام صادق(ع) اهل ایمان را اینگونه معرفی میکنند:

المُؤْمِنونَ هَیِّنون لَیِّنُونَ کَالجَمَلِ الَأنِفِ اذا قیدَ انقادَ وَ اِنْ اُنیخَ عَلی صَ خْرَةٍ استَناخَ؛

اهل ایمان آسان و نرم اند، همانند شتر نري که مهار در بینی دارد، چون او را بکشند،

به راه افتد و اگر بر صخرهاي بخوابانند، بخوابد.

نخستین ویژگی انسان با ایمان در این روایت آسانگیري است « هَیِّنْ »  یعنی آسانگیر.

هم به خودشان آسان میگیرند و هم به  دیگران. سختگیري و خود را به زحمت و تکلف

انداختن شایسته انسان مؤمن نیست.

نکته در این تشبیه زیبا این است که هر چند مؤمن بسیار پرقدرت، مقاوم و سرسخت

است، ولی مهار ایمان او را بسیار رام و نرم و آسان نموده است.