وَ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ لِزِيادِ بْنِ اَبيهِ، وَ قَدِ اسْتَخْلَفَهُ لِعَبْدِاللّهِ بْنِ الْعَبّاسِ عَلى

به زياد بن ابيه هنگامى كه او را جانشين عبداللّه بن عباس در سرزمين

فارِسَ وَ اَعْمالِها، فى كَلام طَويل كانَ بَيْنَهُما، نَهاهُ فيهِ عَنْ تَقَدُّمِ

فارس و قلمرو آن قرار داد، در سخنى طولانى كه او را از گرفتن ماليات

پيش از موعد آن نهى نمود،

ادامه »

  وَ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ:  الْقَناعَةُ مالٌ لايَنْفَدُ.

و آن حضرت فرمود: قناعت گنجى است كه تمام نمى شود.

[ وَ قَدْ رَوى بَعْضُهُمْ هذَا الْكَلامَ عَنِ النَّبِىِّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ.]

(تكرار شماره (57)

وَ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ:  مَا الْمُجاهِدُ الشَّهيدُ فى سَبيلِ اللّهِ بِاَعْظَمَ

و آن حضرت فرمود: مجاهد شهيد در راه خدا پاداشش

اَجْراً مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَّ. لَكادَ الْعَفيفُ اَنْ يَكُونَ مَلَكاً

بيشتر از كسى نيست كه قدرت بر گناه داشته ولى خوددارى

نموده. چنين انسان باعفّتى

مِــنَ الْـمَـلائِـكَــةِ.

نزديك است فرشته اى از فرشتگان باشد.

وَ قيلَ لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ: لَوْ غَيَّرْتَ شَيْبَكَ يا اَميرَ الْمُؤْمِنينَ؟ فَقالَ:

به حضرت گفتند: اى اميرمؤمنان، چه مى شد اگر مويت را

خضاب مى كردى؟ آن حضرت فرمود:

الْخِضابُ زينَةٌ وَ نَحْنُ قَوْمٌ فى مُصيبَة.

خضاب آرايش است و ما در عزا هستيم.

[ يُريدُ وَفاةَ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ.]

منظور آن حضرت مصيبت وفات رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله است.

  وَ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ فى دُعاء اسْتَسْقى بِهِ:  اللّهُمَّ اسْقِنا ذُلُلَ السَّحابِ

در دعايى كه با آن طلب باران نمود، گفت: خداوندا، ما را به ابرهاى

رام سيراب كن،

دُونَ صِعابِها.

نـه ابـرهاى سـركش.

ادامه »

  وَ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ:  لاخَيْرَ فِى الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ، كَما

و آن حضرت فرمود: در خاموشى از سخن حكيمانه خيرى نيست،

چنانكه در گفتار

اَنَّهُ لاخَيْرَ فِى الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ.

جاهلانه خيرى وجود ندارد. (تكرار شماره 182)

 وَ سُئِلَ عَلَيْهِ السَّلامُ عَنِ التَّوْحيدِ وَالْعَدْلِ، فَقالَ:  التَّوْحيدُ

از توحيد و عدل از آن حضرت سؤال شد، فرمود: توحيد آن است

اَنْ لاتَتَوَهَّمَهُ، وَالْعَدْلُ اَنْ لاتَتَّهِمَهُ.

كه خدا را در وهم نياورى، و عدل آن است كه او را متّهم نكنى.

         راستی راستی امثال احمد کاظمی دنبال چه چیزی بودند.احمد،کوه نوردی را می ماند که پس از

       تحمل رنج فراوان ،از گردنه ها و پرت گاه عبور کرده و به قله ای سبز و خرم رسیده است.

       یکی نیست به او بگوید مرد حسابی پس از تحمل آن همه سختی ،حالا فرمانده ی نیروی زمینی

      سپاه شده ای و دنیا به تو لبخند می زند،شهرت و قدرت و ثروت در دست های توست.

     معلوم است که او چیزی را می بیند که امثال من ،نه می بینند و نه می فهمند.اینکه احمد می گوید

     خدایا شهادت را وقتی می خواهم که از شهادت خبری نیست  تفسیر عملی این کلام امام علی

    (ع)است که می فرمایند:

   «چه بدتجارتی است که گمان کنی این دنیای فانی بهای توست.»

    کتاب :احمد نویسنده :سید علی بنی لوحی

           صمیمیت در زندگی برخی مثل پلکان است؛همیشه بالا می رود .در زندگی برخی هم مثل

         سرسره است ؛یک مدت بالا می رود ،بعد سر می خوردو پایین می آید.برای اینکه در صمیمیت

       تان سرسره ای نباشید:

        پله های توهین ،تندی،بدزبانی،پرخاشگری،کینه ورزی،طعنه و کنایه زدن و بی گذشتی را ازنردبان

     زندگی حذف کنید.

       روی پله ی جر و بحث های زیادی ،نایستد .این پله خیلی سر است .

      چشم چرانی،هوس بازی ،دیدن برنامه های ….ممنوع!

     روش های درست و شرعی ارضای جنسی را بیاموزید و به کار بندید.

      همسرتان را در تصمیم گیری های زندگی مشارکت دهید.

     رفیق بازی ،تلفن،کارهای غیر ضروری ….را برهمسرتان مقدم ندانید.

       یک سخن قوی، محتوای متقن وبیان نا فذ به مخاطب مستلزم استفاده از شیوه های هنری ،تسلط بر

     مخاطب روحی و روانی و بهره گرفتن  از شرایط زمان و مکان است.شیعه باید مدرن ترین شیوه های تبلیغ

     را برای رساندن پیام حق خود به دیگران مورد استفاده قرار دهد.

    از فرمایشات رهبر معظم انقلاب اسلامی در علما،روحانیون ،فضلاو طلاب حوزه علمیه اهواز (18/2/1385)