وَ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: الْوِلاياتُ مَضاميرُ الرِّجالِ.
و آن حضرت فرمود: حكمرانيها ميدان آزمايش مردان است.
|
موضوعات: "سایر" یا "احساس انتظار" یا "قرآن مجید" یا "تفسیر المیزان" یا "امام (ره) و مقام معظم رهبری" یا "احادیث" یا "مناسبتها" یا "فرزانگان" یا "پلاک" یا "جور واجور" یا "30 یا 30" یا "مشاوره" یا "تکنیکهای موفقیت" یا "ازدواج" یا "همسران و تفاهم خانواده" یا "جوانان و نوجوانان" یا "دعا" یا "ادعیه و زیارات" یا "گالری تصاویر" یا "کتاب" یا "نهج البلاغه" یا "خطبه ها" یا "نامه ها" یا "حکمت ها" یا "زیبایی های اخلاق حجت الاسلام حبیب الله فرحزاد" یا "گردشگری" یا "كمپين" یا "طوفان جاهلیت" یا "نجم ثاقب" یا "شاگردان مکتب امام جعفر صادق (علیه السلام)" یا "رهروان بانوي كرامت" یا "خانواده آسمانی" یا "موضوع انقلاب اسلامی" یا "خاطرات" یا "دانلود" یا "دانلودصوتی" یا "دانلود متن"
وَ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: الْوِلاياتُ مَضاميرُ الرِّجالِ. و آن حضرت فرمود: حكمرانيها ميدان آزمايش مردان است.
وَ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: ما اَنْقَضَ النَّوْمَ لِعَزائِمِ الْيَوْمِ! و آن حضرت فرمود: خواب چه شكننده است تصميم هاى روز را!
وَ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: الزُّهْدُ كُلُّهُ بَيْنَ كَلِمَتَيْنِ مِنَ الْقُرْآنِ: و آن حضرت فرمود: تمام زهد بين دو كلمه از قرآن است: قالَ اللّهُ سُبْحانَهُ: «لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ، وَلاتَفْرَحُوا خداوند سبحان فرمود: «تا بر آنچه از دستتان رفته تأسف مخوريد، و بر آنچه به شما بِما آتاكُمْ». وَ مَنْ لَمْ يَأْسَ عَلَى الْماضى، وَ لَمْ يَفْرَحْ بِالاْتى رسيده شاد نگرديد». پس آن كه بر گذشته اندوه نخورد، و بر آينده شاد نگردد فَقَدْ اَخَذَ الزُّهْدَ بِطَرَفَيْهِ. هر دو جانب زهد را يافته.
وَ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: النّاسُ اَعْداءُ ما جَهِلُوا. و آن حضرت فرمود: مردم دشمن آن چيزى هستند كه نمى دانند.
وَ سُئِلَ عَلَيْهِ السَّلامُ: اَيُّما اَفْضَلُ، الْعَدْلُ اَوِ الْجُودُ؟ فَقالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: از حضرت سؤال شد: كدام برتر است عدل يا جود؟ آن حضرت فرمود: الْعَدْلُ يَضَعُ الاُْمُورَ مَواضِعَها، وَالْجُودُ يُخْرِجُها مِنْ جِهَتِها. عدْل امور را در جاى خود قرار مى دهد، و جود آنها را از جايگاه خود بيرون مى برد. وَالْعَدْلُ سائِسٌ عامٌّ، وَالْجُودُ عارِضٌ خاصٌّ. فَالْعَدْلُ اَشْرَفُهُما عدل حافظ عموم است، و جود سودبخش به عده اى خاص. پس عدالت شريفتر باب وَ اَفْضَلُهُما. و بـرتـر اسـت.
وَ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: اَوْلَى النّاسِ بِالْكَرَمِ مَنْ عَرَّقَتْ فيهِ الْكِرامُ. و آن حضرت فرمود: سزاوارترين مردم به كرم كسى است كه اجدادش از كريمان بوده اند.
وَ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: ما كانَ اللّهُ لِيَفْتَحَ عَلى عَبْد بابَ الشُّكْرِ و آن حضرت فرمود: اين نيست كه خداوند باب شكر را بر عبد باز كند وَ يُغْلِقَ عَنْهُ بابَ الزِّيادَةِ، وَلا لِيَفْتَحَ عَلى عَبْد بابَ الدُّعاءِ و باب افزونى نعمت را ببندد، و درب دعا را بر عبد بگشايد وَ يُغْلِقَ عَنْهُ بابَ الاِْجابَةِ، وَلا لِيَفْتَحَ عَلى عَبْد بابَ التَّوْبَةِ و درب اجابت را ببندد، و باب توبه را بر عبد باز كند وَ يُغْلِقَ عَنْهُ بابَ الْمَغْفِرَةِ. و درب مغـفـرت را بـبـنـدد.
وَ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: اُخْبُـرْ تَقْلِهِ. و آن حضرت فرمود: بيازماى تا دشمن شوى. [ وَ مِنَ النّاسِ مَنْ يَرْوى هذا لِلرَّسُولِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ. وَ مِمّا عده اى از مردم اين سخن را از رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله روايت مى كنند. آنچه مؤيّد وَ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: اُذْكُرُوا انْقِطاعَ اللَّذّاتِ وَ بَقاءَ التَّبِعاتِ. و آن حضرت فرمود: تمام شدن خوشيها و باقى ماندن گناهان را به ياد داشته باشيد.
وَ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: اِنَّ اَوْلِياءَ اللّهِ هُمُ الَّذينَ نَظَرُوا اِلى و آن حضرت فرمود: اوليا خدا آنانى هستند كه به باطن دنيا بابباطِنِ الدُّنْيا اِذا نَظَرَ النّاسُ اِلى ظاهِرِها، وَ اشْتَغَلُوا بِآجِلِها نظر كردند وقتى كه مردم به ظاهرش نگريستند، و به فرداى آن مشغول شدند |