حضرت زینب سلام الله علیها در پنجم ماه جمادی الولی سال پنجم و یا ششم هجری به دنیا آمد. یعنی دو یا سه سال پس از ولادت برادر بزرگوارش امام حسین علیه السلام در شهر مدینه دیده به جهان گشود، او سومین ثمره ی پیوند فرخنده ی علی علیه السلام و حضرت فاطمه سلام الله علیها بود، کنیه ی آن حضرت، ام کلثوم و ام الحسن بوده است.

القاب حضرت زینب سلام الله علیها

- عقیله. عقیله ی بنی هاشم. عقیله الطالبین. عقیله النساء. عقیله ی قریش

- زینب کبری. صدیقه صغری. عالمه غیر معلمه. عارفه. عامله. شریکه الحسین. شجاعه. محبوبه مصطفی. زاهده. باکیه.

زینب کبری در سال هفدهم هجری با پسر عموی خود، عبدالله بن جعفر بن ابی طالب ازدواج کرد و این ازدواج بر اساس اشاره ای که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم داشت، صورت گرفت زیرا که حضرت فرمود:«بناتنا لبنینا و بنونا لبناتنا» و ثمره این ازدواج چهار یا پنج فرزند به نام های محمد، جعفر، عون، علی و ام کلثوم بود که دو تن از فرزندان آن حضرت به نام های«عون» و «محمد» در رکاب دایی گرامی شان امام حسین علیه السلام شهید شدند.

حضرت زینب سلام الله علیها در طول سال های زندگی خود با حوادث و مصیبت های بسیار تلخی رو به رو شد تا آنجا که به«ام المصائب» شهرت یافت.

زینت پدر

معمولاً پدر و مادر نام فرزند را انتخاب می کنند، ولی در جریان ولادت حضرت زینب سلام الله علیها والدین او این کار را به پیامبر اسلام جد بزرگوار آن بانو واگذار نمودند. پیامبر که در سفر بود، بعد از بازگشت از سفر، به محض شنیدن خبر تولد، سراسیمه به خانه علی علیه السلام رفت، نوزاد را در بغل گرفت و بوسید، آن گاه نام زینب زین+اب را که به معنای «زینت پدر» است برای این دختر انتخاب نمود.

ولایتمداری

زینب سلام الله علیها که حضور هفت معصوم را درک کرده، در تمامی ابعاد ولایتمداری، معرفت امام، تسلیم بی چون و چرا بودن، معرفی و شناساندن ولایت، فداکاری در راه آن و… سرآمد است. او با چشمان خود مشاهده کرده بود که چگونه مادرش خود را سپر بلای امام خویش قرار داد و خطاب به ولی خود گفت:«روحی لروحک الفداء و نفسی لنفسک الوقاء؛ {ای ابوالحسن} روحم فدای روح تو و جانم سپر بلای جان تو باد.» و سرانجام جان خویش را در راه حمایت از علی علیه السلام فدا نمود و شهیده راه ولایت گردید. زینب سلام الله علیها به خوبی درس ولایت مداری را از مادر فرا گرفت و آن را به زیبایی در کربلا به عرصه ظهور رساند.

نام و القاب حضرت زینب سلام الله علیها

نام و القاب انسان ها تا حدودی بیانگر شخصیت آنان است؛ امّا نام زینب سلام الله علیها و القاب او، چون با توجه به فضایل او نهاده شده، آیینه تمام نمای شخصیّت اوست. نام زینب منتخب الهی است. در اصل همان«زین» «اب» است به معنای زینت پدرش و امّا القاب او که در طول عمرش با توجّه به وقایعِ پیش آمده انتخاب شده، از این قرار است:

1. فَهِمهٌ غَیرُ مُفَهَّهٍ؛ فهمیده ای بدون آموزگار-2. عالِمَهٌ غَیرُ مُعَلَّمهٍ؛ دانای بدون معلّم، این دو لقب از زبان حضرت بیان شده است.(منتهی الآمال، شیخ عباس قمی، علمیه اسلامیّه، ج1، ص298)-3. عَقیلَهُ النّساء؛ بانوی خردمند در میان زنان-4. عَقیلَهُ بنی هاشم؛ بانوی خردمند در میان بنی هاشم-5. سَیِّدَهُ العَقائِلِ؛ بانوی بانوان خردمند-6. نائِبَهُ الزَّهراء؛ جانشین و نماینده حضرت زهرا سلام الله علیها-7. سُلالَهُ الوِلایَهِ؛ عصاره ولایت-8. صِدیقَهُ الصُّغری؛ راستگوی کوچک-9. اَلمُوَثَّقَهُ؛ بانوی مورد اطمینان-10. اَلفاضِلَهُ؛ بانوی بافضیلت-11. بَطَلَهُ کَربَلا؛ قهرمان کربلا-12. عَظیمَهٌ بَلواها؛ بانویی که امتحانش بزرگ بود-13. اَلباکِیَهُ؛ بانوی گریان-14. اَمینَهُ الله؛ امانت دار الهی-15. آیَهٌ مِن آیاتِ اللهِ؛ نشانی از نشانه های خداوند-16. مَظلُومَهٌ وَحیدَهٌ؛ ستمدیده تنها-17. بابُ حِطَّهِ الخَطایا؛ دروازه آمرزش گناهان-18. قُرَّهُ عَینِ المُرتَضی؛ نور چشم مرتضی علیه السلام-19. اَلکامِلَه؛ بانوی کامل-20. قَرینَهُ النَّوایِب؛ همدم ناگواری ها-21. رَبیبَهُ الفَضلِ؛ پرورش یافته خاندان فضیلت.(رسالتی از خون و پیام، ص31، خصایص زینب، همان، ص52)

محدث قمی(ره):

بدان که این ماه و ماه شعبان و ماه رمضان در شرافت تمامند، و روایت بسیار در فضیلت آنها وارد شده بلکه از حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم روایت شده که رجب ماه بزرگ خداست و ماهی از حرمت و فضیلت به آن نمی رسد.

اصطلاح نوستالوژی یعنی چه؟

اصطلاح جذاب نوستالوژیNostalgia از دو کلمه یونانی ساخته شده است:nostos که به معنی بازگشت به خانه است و algia که معنی«درد» می دهد. واژه نامه انگلیسی آکسفورد، نوستالوژی را شکلی از دلتنگی که ناشی از دوری طولانی از زادگاه است، تعریف کرده است. نوستالوژی nostalgia را می توان به طور خلاصه یک احساس درونی تلخ و شیرین به اشیاء، اشخاص و موقعیت های گذشته، تعریف کرد.

مسابقه ی قورباغه ها

روزی گروهی از قورباغه های کوچک تصمیم گرفتند که با هم مسابقه دو بدهند. هدف مسابقه رسیدن به نوک یک برج خیلی بلند بود. جمعیت زیادی برای دیدن مسابقه و تشویق قورباغه هه جمع شده بودند و مسابقه شروع شد. کسی توی جمعیت باور نداشت که قورباغه های به این کوچکی بتوانند به نوک برج برسند.

از بین جمعیت جمله هایی این چنینی شنیده می شد:«اوه، عجب کار مشکلی!!»، «اون ها هیچ وقت به نوک برج نمی رسند.» یا«هیچ شانسی برای موفقیت شان نیست. برج خیلی بلنده!» قورباغه های کوچک یکی یکی شروع به افتادن کردند به جز بعضی که هنوز با حرارت داشتند بالا و بالاتر می رفتند. جمعیت هنوز ادامه می داد:«خیلی مشکله! هیچ کس کوفق نمی شه!» و تعداد بیشتری از قورباغه ها خسته می شدند و از ادامه دادن منصرف.

ولی فقط یکی به رفتن ادامه داد؛ بالا، بالا و باز هم بالاتر. این یکی نمی خواست منصرف بشه! بالأخره بقیه از بالا رفتن منصرف شدند به جز اون قورباغه کوچولو که بعد از تلاش زیاد تنها قورباغه ای بود که به نوک برج رسید!

بقیه قورباغه ها مشتاقانه می خواستند بدانند او چگونه این کار رو انجام داده؟ اونا ازش پرسیدند که چطور قدرت رسیدن به نوک برج و موفق شدن رو پیدا کرده؟ مشخص شد که برنده مسابقه ناشنوا بوده!

ولادت علی علیه السلام در کعبه

به دنیا آمدن امیرمؤمنان، علی علیه السلام در درون خانه خدا فضیلتی است که محدّثان شیعه و دانشمندان علم انساب آن را در کتاب های خود نقل کرده اند و در میان دانشمندان اهل تسنن گروه زیادی به این حقیقت، تصریح و آن را یک فضیلت بی نظیر خوانده اند که به نمونه هایی اشاره می شود:

1. محمد مالکی می گوید:«علی در داخل خانه خدا در مکه، روز جمعه سیزدهم ماه خدا، رجب سال سی از عام الفیل به دنیا آمد…

قبل از او کسی در داخل خانه خدا به دنیا نیامده بود و این ولادت فضیلتی است که خدای بلند مرتبه علی علیه السلام را به آن اختصاص داده است، برای تجلیل او و بالا بردن مرتبه او و آشکار نمودن کرامت و بزرگواری او.»

2. حاکم نیشابوری می گوید:«ولادت علی در داخل کعبه به طور تواتر به ما رسیده است.»

3. آلوسی بغدادی صاحب تفسیر می گوید:«تولد علی در کعبه در میان ملل جهان مشهور و معروف است. تاکنون کسی به این فضیلت دست نیافته است.»

و دیگر دانشمندان اهل سنت نیز به این مسئله معترف می باشند. امّا در منابع شیعه روایات فراوانی در این زمینه داریم که به یکی از آنها اشاره می شود.

ولادت علی علیه السلام در درون خانه خدا رمز و رازش این است که بدانیم قلب خانه خدا و توحید را ولایت و امامت علی علیه السلام تشکیل می دهد. در منابع روایی اشاراتی به این مطلب شده است، از جمله:

1. در ذیل جملاتی که فاطمه بنت اسد در لحظه خروج از خانه خدا شنید، می خوانیم:«فَطُوبی لِمَن اَطاعَهُ و ویلٌ لِمَن اَبغَضَه وَ عَصاهُ؛ پس خوش به حال کسی که او(علی علیه السلام)) را دوست بدارد و اطاعتش کند و وای بر کسی که او را دشمن بدارد و نافرمانی کند.»

این سخن راز ولادت علی علیه السلام را این می داند که مردم مطیع و فرمانبر او گردند و از امامت و ولایت او سرپیچی نکنند.

2. در دعوت نامه ابوطالب از مردم برای ولیمه حضرت علی علیه السلام می خوانیم:«وَ قالَ هَلُمُّوا وَ طَوِّفُوا بالبَیتِ سَبعاً وَادخُلُوا وَ سَلِّمُوا عَلی علیٍّ وَلَدِی؛ گفت« مردم! بیایید و هفت بار دور خانه طواف کنید، {آن گاه} داخل{خانه من} شوید و بر فرزندم علی سلام کنید.»

این سخن به این رمز که علی علیه السلام امام و رهبر آینده شماست، اشاره دارد.

3. امام باقر فرمود:«اِنَّما اُمِرَ النَّاسُ اَن یَأتُوا هذِهِ الاَحجارَ فَیَتَطَوَّفُوا بِها، ثُمَّ یَأتُونَنا فَیُخبِروُنا بِوِلایَتِهِم وَ یَعرِضُوا عَلَینا نُصرَتَهُم؛ همانا به مردم دستور داده شده است که بیایند و این سنگ ها(کنایه از کعبه) را طواف کنند. سپس نزد ما(امامان) آیند و خبر ولایتشان را{نسبت به ما} اظهار نمایند، و یاری شان را نسبت به ما عرضه دارند.»

نتیجه آنکه راز ولادت امیرمؤمنان علیه السلام در درون خانه کعبه این است که مردم در حال نماز رو به کعبه باشند و صورت دل را به سوی امامت امامان معصوم و در رأس آنها امیرمؤمنان داشته باشند و هرگز از یاد نبرند که علی علیه السلام در درون خانه توحید جا دارد.

محیط و شرایط: از عوامل مهم تربیت، محیط و شرایطی است که به عنوان عامل مهم در سر راه رشد است. نقش محیط در تربیت به حدی می باشد که مهمترین عامل از بین همه عوامل تربیت می دانند محیط رنگده شخصیت سازنده خلق و خوی آدمی است، و اثر سازنده آن به حدی مهم می باشد که گفته اند انسان است و محیط، دامنه محیط وسیع و شامل محیط خانه که خیلی مهم است، مادر و پدر که از همه مهمتر می باشد، محیط اجتماعی شرایط و جوّ بیرون از خانه، محیط مدرسه. نقش زن در محیط خانه که برنامه های تربیت اسلامی را پیاده می کند، و زن می تواند شهیدپرور و انسان پرور باشد، که شیوه آن مهر و محبت است و ارزش دادن به وجود فرزندان می باشد.

خانه ی حضرت فاطمه سلام الله علیها کلاس عالی تربیت است، کلاسی است پُر از شور و اخلاص، جوّ آن مملوء از ایمان، پایه های آن حرکت، فضیلت، مقصد آن شهادت آفرینی تحت نظارت و رهبری مستقیم حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و دامن عفیف و پُر عزّت حضرت فاطمه سلام الله علیها و آموزش های صحیح، و تلاش در آن برای انتقال میراث پیامبران و طبیعی است که در آن افرادی به وجود آیند مهذّب، بی آلایش و معصوم، وارثان آدم تا خاتم، ثارالله، متعهد و مسئول، انسان دوست و متعهد در راه خدا و در هر کار، برای جلب رضای خدا گام برمی داشتند.

ادامه دارد…

ولادت علی علیه السلام در کعبه

به دنیا آمدن امیرمؤمنان، علی علیه السلام در درون خانه خدا فضیلتی است که محدّثان شیعه و دانشمندان علم انساب آن را در کتاب های خود نقل کرده اند و در میان دانشمندان اهل تسنن گروه زیادی به این حقیقت، تصریح و آن را یک فضیلت بی نظیر خوانده اند که به نمونه هایی اشاره می شود:

1. محمد مالکی می گوید:«علی در داخل خانه خدا در مکه، روز جمعه سیزدهم ماه خدا، رجب سال سی از عام الفیل به دنیا آمد…

قبل از او کسی در داخل خانه خدا به دنیا نیامده بود و این ولادت فضیلتی است که خدای بلند مرتبه علی علیه السلام را به آن اختصاص داده است، برای تجلیل او و بالا بردن مرتبه او و آشکار نمودن کرامت و بزرگواری او.»

2. حاکم نیشابوری می گوید:«ولادت علی در داخل کعبه به طور تواتر به ما رسیده است.»

3. آلوسی بغدادی صاحب تفسیر می گوید:«تولد علی در کعبه در میان ملل جهان مشهور و معروف است. تاکنون کسی به این فضیلت دست نیافته است.»

و دیگر دانشمندان اهل سنت نیز به این مسئله معترف می باشند. امّا در منابع شیعه روایات فراوانی در این زمینه داریم که به یکی از آنها اشاره می شود.

پیامدهای منفی ماهواره در ابعاد مختلف

1. گذراندن وقت بیشتر برای تماشای ماهواره، نشان دهنده علاقه کمتر به مطالعه است و به احتمال زیاد، فرد را تنبل و از نظر روانی، منفعل بار می آورد، فعالیت ذهنی را کُند و روح انسان را مسخ می کند. ماهواره، مُبلّغ پرخاشگری و ستیزه جویی است و گاه انسان را به ترس از خشونت واقعی مبتلا می سازد؛ بدین معنا که فرد از جنگ و مبارزه واقعی می هراسد.

2. تماشای تصویرها و فیلم های مبتذل، کم کم انسان را معتاد می کند؛ به گونه ای که اگر فرد روزی به سراغ ماهواره و عکس های مبتذل آن نرود، در زندگی خود احساس کمبود می کند و حالت کسالت به او دست می دهد.

3. تماشای صحنه های مبتذل، ذهن و اندیشه انسان را تسخیر می کند. فردی که خود را به دیدن این گونه تصویرها عادت داده است، به کار و فعالیت سازنده اقتصادی بی رغبت می شود.

4. ماهواره، موجب از بین رفتن حجاب های اخلاقی و دینی از بسیاری مسائل، به ویژه در زمینه های جنسی و خشونت می شود. در گذشته، دنیای ناشناخته و اسرار آمیز زندگی بزرگسالان، آن ها را از کودکان و نوجوانان متمایز می ساخت و به عبارت ساده تر، این تفکیک، بر پایه شرم استوار بود. کودکان و نوجوانان، درباره مسائل جنسی، پول، خشونت، بیماری، مرگ و نظایر آن، لب فرو می بستند؛ اما به تدریج و با کسب آگاهی های جدید از راه ماهواره، همه آن رازداری ها به فراموشی سپرده می شود.

5. بلوغ زودرس، از دیگر پی آمدهای دیدن چنین تصویرهایی به شمار می رود. به طور طبیعی، اگر نوجوان یا جوانی که چنین صحنه هایی را می بیند، شرایط ازدواج و تشکیل زندگی زناشویی را نداشته باشد، خواهد کوشید عطش کاذب خود را از راه های دیگر فرو نشاند. این جاست که مشکلات اخلاقی دیگری مانند روابط نادرست و ….. پدید می آید.

6. کودکان و نوجوانان، به علت هزینه کردن وقت زیادی برای تماشای برنامه های تلویزیونی و ماهواره ای که تا پاسی از شب ادامه می یابد، صبح ها با تأخیر به کلاس درس می آیند و خواب آلود هستند؛ در نتیجه، بیش تر این افراد، عملکرد نامطلوبی در مدرسه دارند.

7. نقش ماهواره در تغییر ماهیت افکار عمومی پیرامون مسائل سیاسی و اقتصادی، قابل توجه است. تصمیم گیری و اظهار نظر افراد در این زمینه ها، برخاسته از احساسات ناشی از تبلیغات است؛ زیرا تماشای تصاویر، قدرت تفکر و تعمق را از فرد سلب می کند و در عوض، روند تصمیم گیری او را با احساسات و عواطفی که از تماشای تصاویر به وجود می آیند، تحت تأثیر قرار می دهد.

8. ماهواره، واقعیت ها را آن طور که باید و شاید به تصویر نمی کشاند. گاهی، بنگاه های استعماری و… هستند که بزرگ و کوچک می نمایند و به افراد، مجال تأمل و تفکر و آزادی بیان جزئیات را نمی دهند؛ زیرا رابطه میان ماهواره و مخاطب، رابطه ای یک سویه است و در این فرایند پیام رسانی، تعیین نوع پیام ها و آگاهی ها، در اختیار فرستنده است و گیرنده پیام، به گونه ای خنثی و منفعل آن را دریافت می کند.

9. همان گونه که اعتیاد به مواد مخدر، ویران گر بنیادهای اخلاقی و خانوادگی و اجتماعی است، استفاده و اعتیاد به برنامه های مخرب ماهواره ای نیز ارزش های اخلاقی و خانوادگی و اجتماعی را به شدت تهدید می کند و بسیاری از افرادی که زمان زیادی از شبانه روز را به تماشای برنامه های ضد اخلاقی ماهواره و اینترنت اختصاص می دهند، به یقین، از همین راه، به انحراف های گوناگون، آلوده می شوند.

هجوم خاموش/ص52-54

به مناسبت سال 93 که آغازش با شهادت صدیقه کبری سلام الله علیها مصادف شده بود بر آن شدیم ان شاء الله به یاری خداوند از زندگانی و سیره حضرت زهرا سلام الله علیها فرازهایی را در وبلاگ درج نمائیم. امید که این سعی قلیل، مقبول درگاه خداوند و حضرت حجت(عج) واقع گردد. حضرت فاطمه سلام الله علیها در امر تربیت فرزندان چگونه بودند؟

حضرت فاطمه سلام الله علیها در امر تربیت فرزندان می فرماید: فرزندان امانت های الهی هستند که در دست پدر و مادر می باشند. در برابر حفظ و رشد این امانت های الهی، والدین مسئول می باشند.

حضرت فاطمه سلام الله علیها فرزندان را به عنوان کالایی بی ارزش نمی شناسند که آنان را به دست دایه بسپارد، بلکه آنان وجودهایی باارزش و در خور احترام و کرامت ذاتی می شناسد که باید مادر تربیت آنان را بر عهده بگیرد، و در دامان پر از مِهر و محبت مادر پرورش یابند.

حضرت فاطمه سلام الله علیها در امر تربیت به شرایط و عواملی که نقش اساسی را در تربیت فرزندان ایفا می کنند اهمیت می داد. آن عوامل عبارتند از: 1- محیط و شرایط 2- اصول و ضوابط 3- شیوه و روش که در متن بعد توضیح هر کدام را خواهیم داد.

ادامه دارد…