حضرت آیت الله حاج سید عزالدین حسینی زنجانی ره
بهترین طریق سیر و سلوک
اگر به آنچه در شریعت مقدس به عنوان واجبات وارد شده، عمل کنید و محرمات را ترک کنید، به هیچ چیز دیگری احتیاج ندارید و همین کافی است. احکام را از مجتهد جامع الشرایط اخذ کنید و با دقت عمل کنید. اگر نشاط داشتید، برخی از مستحبات را نیز انجام دهید. در بین مستحبات، نافله های یومیه و مخصوصاً نماز شب بسیار مهم است؛ اگر چنان چه توانستید یک ساعت مانده به اذان صبح برخیزید و نماز شب و دعا بخوانید. یکی از چیزهایی که بسیار مهم است، ضبط لسان است. بر زبان تان تسلط داشته باشید و از غیبت و دیگر گناهان و حتی از سخنان لغو پرهیز کنید. در حدیث قدسی آمده است:«اگر مبتلا شدی به ضیق معاش یا بعضی گرفتاری های دیگر و خود را بی نشاط و افسرده و پژمرده دیدی، بدان که سخن بی جا گفته ای».
مداومت بر ذکری خاص
مهم ترین و برترین ذکر، ذکری است که خود خداوند و ملائکه اش بر آن ذکر مواظبت و مداومت دارند:«ان الله و ملائکته یصلّون علی النبی یا ایهاالذین امنوا صلوا علیه و سلّوا تسلیما»، بهتر است در روز جمعه اقلاً هزار مرتبه و در دیگر روزها هر قدر که می توانید، به نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم صلوات بفرستید.

آیت الله العظمی بهجت ره:
مسئله مهم دوستی اهل بیت علیهم السلام است که فریقین بر آن اتفاق دارند. مسلمین در حال حاضر، در این باره اختلاف و مشکلی ندارند. البته حساب وهابی ها و مبغضین به اهل بیت علیهم السلام جداست.
وهابیون نه شیعه هستند و نه سنی؛ وهابیت یک جریان سیاسی است که ربطی به شیعه و سنی ندارد.

چکیده تحقیق پایانی*سطح2* با موضوع جنگ نرم و چگونگی کاربرد آن در ایران
جنگ به معنای نبرد و پیکار می باشد و جنگ نرم استفاده دقیق و طراحی شده از تبلیغات و دیگر اعمالی است که منظور اصلی آن تأثیرگذاری بر عقاید و احساسات طرف مقابل می باشد.
در مقابل جنگ نرم، جنگ سخت وجود دارد که منظور از آن جنگ های نظامی و درگیری های فیزیکی میان نظامیان و سربازان مهاجم و جبهه مقابل است.
در جنگ نرم از ابزارهای متفاوتی استفاده می شود که می توان آنها را به سه دسته ابزارهای فرهنگی(اسباب بازی، ورزش، مد و…)، رسانه ها(تلویزیون، رادیو و…) و فن آوری های نوین ارتباطی(اینترنت و تلفن همراه و…) تقسیم کرد.
در جنگ نرم از تکنیک های همانندی استفاده می شود. از این رو می توان گفت بیشتر تکنیک هایی که در گذشته مورد استفاده بوده است هنوز به همان قوّت مورد استفاده دشمنان قرار می گیرد. در تمامی این تکنیک ها تلاش بر آن است تا با استفاده از روان شناسی، عواطف و احساسات مخاطب تحت تأثیر قرار گیرد و با تغییر آنها، افکار شخص را تغییر دهند. بر چسب زدن، انتقال، تصدیق و… از جمله تکنیک های مورد استفاده در جنگ نرم است.
دین سازی، مبارزه با تروریسم، حقوق بشر، ایجاد نابسامانی های اقتصادی، ترویج قومیت گرایی، ترویج زبان انگلیسی و استفاده از شعارهای خوب و جذاب از جمله شگردهای دشمنان در جنگ نرم می باشد.
استاد راهنما: جناب آقای جلال بدری
استاد داور: جناب آقای بکتاشیان
محقق: خواهر الهه رمضانی/بهار1391

السلام علیک یا اهل بیت النبوه علیهم السلام
سالروز تخریب قبور ائمه بقیع علیهم السلام توسط دشمنان اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بر عموم شیعیان و رهروان راه ولایت تسلیت باد.
در این روز در سال 1344 هجری قبور ائمه بقیع علیهم السلام و نیز قبر حضرت حمزه در احد به دست وهابیون تخریب شد. آنان اضافی بر قبور مطهر ائمه معصومین علیهم السلام، دیگر قبور را هم تخریب نمودند که عبارتند از: قبر منسوب به فاطمه زهرا علیها السلام، قبر مطهر فاطمه بنت اسد علیهاالسلام مادر امیرالمؤمنین علیه السلام، قبر مطهر حضرت ام البنین علیهاالسلام، قبر ابراهیم پسر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، قبر اسماعیل فرزند حضرت صادق علیه السلام، قبر دختران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، قبر حلیمه سعدیه مرضعه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، و قبور شهدای زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم. وهابیان در سال 1343ه در مکه گنبدهای قبر حضرت عبدالمطلب، ابی طالب، خدیجه، و زادگاه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و فاطمه زهرا علیهاالسلام را با خاک یکسان کردند. در جده نیز قبر حوا و دیگر قبور را تخریب کردند. در مدینه گنبد منور نبوی را به توپ بستند، ولی از ترس مسلمانان، قبر مطهر ایشان را تخریب نکردند. در شوال1343 با تخریب قبور مطهر ائمه بقیع علیهم السلام اشیاء نفیس و باارزش آن قبور مطهر را به یغما بردند. قبر حضرت حمزه علیه السلام و شهدای احد را با خاک یکسان کردند، و گنبد و مرقد حضرت عبدالله و آمنه پدر و مادر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، قبر اسماعیل پسر حضرت صادق علیه السلام و دیگر قبور را هم خراب کردند. در همان سال به کربلای معلی حمله کردند، و ضریح مطهر را کندند و جواهرات و اشیاء نفیس حرم مطهر را که اکثراً از هدایای سلاطین و بسیار ارزشمند و گرانبها بود، غارت کردند و قریب به 7000 نفر از علما، فضلا و سادات و مردم را کُشتند. سپس به سمت نجف رفتند که موفق به غارت نشدند و شکست خورده برگشتند.

قدر این مثلث را بدانیم
وینستون مستشرق غربی می گوید:«مادامی که مسلمانان قرآن داشته باشند که تلاوت شود و کعبه ای که مراسم آن با انسجام و همدلی صورت گیرد و حسینی که یاد شود، هیچ کس قدرت تسلط و سیطره را بر آنان نخواهد داشت.» پس قدر این مثلث(قرآن، کعبه و امامت) را بدانیم.

چکیده تحقیق پایانی سطح دو(کارشناسی):
موضوع: سید علی خامنه ای رهبری که از نو باید شناخت
در عصر غیبت کبری برای اداره شئون جامعه بر اساس احکام اسلامی چاره ای جز مراجعه به عالمان دین شناس و سیاستمدار وجود ندارد. پس از گذشت 12 قرن از آغاز غیبت کبری در کشور ایران با پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل جمهوری اسلامی ایران بر اساس تئوری ولایت فقیه تنها حکومت الهی- دینی در جهان تأسیس گردیده و در رأس آن عالمان دینی به هدایت مردم و حکومت پرداخته اند.
ولایت فقیه، یعنی اداره حکومت و جامعه بر اساس احکام و دستورات اسلام. لذا تمامی اختیارات حکومتی پیامبر(ص) و ائمه هدی(ع) را شخص ولی فقیه دارا می باشد. آیت الله خامنه ای پس از امام خمینی ره به عنوان رهبر انقلاب اسلامی و ولی فقیه برگزیده شد. اکنون بعد از سه دهه از تأسیس نظام جمهوری اسلامی و بیش از دو دهه رهبری انقلاب شاهد دستاوردها و پیشرفتهای بی نظیری در عرصه های مختلف علمی، فرهنگی، سیاسی، نظامی، معنوی و… هستیم با اینکه با تهدیدات خارجی و آسیب های داخلی جدی و مؤثری در زمینه های مختلف مواجه بوده است و این تنها در سایه سار رهبری دینی و مبتنی بر دستورات قرآن و اهل بیت(ع) و همچنین پیروی ملت مسلمان و ولایتمدار ایران به دست آمده، به طوری که اگر جایگاه و نقش ولی فقیه در این میان نبود هیچ گاه ملت ایران به چنین مرحله ای نمی رسید.
محقق: عاطفه غراب

اخبار مدرسه: برگزاري جلسه دفاعيه* دو نفر از خواهران طلبه در تاريخ جمعه دهم مرداد*
روز جمعه دهم مرداد ماه ساعت 8 صبح جلسه دفاعيه خواهران:
فاطمه سعيديان: با عنوان: نخبگان زن شيعي و خدمات آنان به تشيع در قرون نخستين*132صفحه*
19/80
استاد داور: آقاي محمدرضا فاطمي استاد راهنما: خانم دكتر مريم سعيديان

ندا شاطرپور: با عنوان: بررسي مقايسه اي رويكرد امام صادق و امام رضا عليهم السلام نسبت به مسائل فرهنگي*102صفحه*
امتياز: 19/60
استاد داور: آقاي محمدرضا فاطمي استاد راهنما: خانم دكتر مريم سعيديان
برگزار گرديد.

آیت الله بهجت ره:
شرط استجابت دعا ترک معصیت است«اَفُوا بِعَهدِی اُوفِ بِعَهدِکُم»؛ «فَاذکُرُونی اَذکُرکُم»؛ «اُدعُونِی اَستَجِب لَکُم»؛ گاهی مصلحت در غیر تعجیل است و گاهی مصلحت در تبدیل به احسن است؛ داعی خیال می کند مستجاب نشده است و اهل یقین می فهمند.

رهنمودهایی از آیت الله بهجت ره درباره حضور قلب در نماز
آیت الله بهجت ره:
* نماز، بالاترین وقت ملاقات و استحضار و حضور در محضر خدا است… نماز برای خضوع و خشوع جعل شده است با همه مراتب خضوع و خشوع.
* نماز، عروج مؤمن است و عروج، مستلزم قرب و لقاء است… مؤمن بعد از لقای او، نه تنها به سراغ حبشیّه{زن زشت، کنایه از غیر خدا} نخواهد رفت، که خیال او را هم نخواهد کرد.
* این احساس لذت در نماز، یک سری مقدمات خارج از نماز دارد، و یک سری مقدمات در خود نماز، آن چه پیش از نماز و در خارج از نماز باید مورد ملاحظه باشد و عمل شود این است که: انسان گناه نکند و قلب را سیاه و دل را تیره نکند. و معصیت، روح را مکدّر می کند و نورانیّت دل را می برد. و در هنگام خود نماز نیز انسان باید زنجیر و سیمی دور خود بکشد تا غیر خدا داخل نشود یعنی فکرش را از غیر خدا منصرف کند.
* یکی از عوامل حضور قلب این است که: در تمام بیست و چهار ساعت باید حواسّ(باصره، سامعه و…) خود را کنترل کنیم؛ زیرا برای تحصیل حضور قلب، باید مقدماتی را فراهم کرد! باید در طول روز، گوش، چشم و هم چنین سایر اعضا و جوارح خود را کنترل کنیم!
* اگر بدانیم اصلاح امور انسان به اصلاح عبادت، و در رأس آنها نماز است، که به واسطه خضوع و خشوع و آن هم به اعراض از لغو محقق می شود، کار تمام است.
* همین نماز را که ما با تهدید به چوب و تازیانه و عقوبت جهنمی شدن در صورت ترک آن، انجام می دهیم، آقایان{اولیاء} می فرمایند: از همه چیز، لذیذتر است.
* همین امور ساده و آشکار مثل نماز، بعضی را بر سماوات می رساند، و برای عده ای هیچ خبری نیست؛ برای بعضی اعلی علّیّین است، و برای بعضی هیچ معلوم نیست که آیا این معجون، شور است و یا شیرین!
* در کلمات امیرالمؤمنین علیه السلام آمده است:«وَاعلَم اَنَّ کُلَّ شَیءٍ مِن عَمَلِکَ تَبَعٌ لِصَلاتِکَ؛ بدان که تمام اعمالت، تابع نمازت می باشد.»
از حدیث«تَنَعَمُّوا بِعِبادَتی فِی الدُّنیا فَاِنَّکُم تَتَنَعَّمُونَ بِها فِی الاخِرَه؛ در دنیا به عبادت من متنعّم شوید، زیرا در آخرت، به همان متنعّم خواهید شد.» برمی آید که عبادات، قابلیت تنعّم را دارد؛ ولی ما عبادات را به گونه ای به جا می آوریم که گویا شلاق بالای سر ما است… گویا داروی تلخی را از روی ناچاری می خوریم.
* وقتی بنده از پیشگاه مقدس حضرت حقّ باز می گردد، اولین چیزی را که سوغات می آورد، سلام از ناحیه او است. در دعای مسجد کوفه آمده است:«اللّهُمَّ اَنتَ السَّلامُ، وَ مِنکَ السَّلامُ، وَ اِلَیکَ یَرجِعُ، وَ یَعُودُ السَّلامُ، حَیِّنا رَبَّنا مِنکَ السَّلامُ؛ خداوندا! تو خود سلامی و سلام از ناحیه تو است و به سوی تو بازمی گردد. پروردگارا، ما را به سلام از ناحیه خود تحیّت گوی»!
* چه قدر تناسب دارد تکبیر برای ورود به نماز، و تسلیم برای خروج از آن!… در تکبیر، اکبر مناسب است… یعنی تمام امور دنیا و همه بزرگها را کنار بگذارید؛ چون خداوند متعال اکبر است… نمازگزار با تکبیر، در حرم الهی وارد می شود؛ ولی ما چه می دانیم که اینها یعنی چه! در روایت است که«لَو عَلِمَ المُصَلِی ما یَغشاهُ مِن جَلال اللهَ لَمَا انفَتَلَ عَن صَلاتِهِ؛ اگر نمازگزار می دانست که از جلال الهی چه چیزهایی او را فراگرفته است، هرگز از نماز روی برنمی گرداند.»
* ذکر خدا در حال نماز، بهترین ذکر است؛ چون نماز به منزله کعبه است و نمازگزار در کعبه و حرم اَمن الهی داخل شده و بنا گذاشته است که از باب تکبیر، داخل و از باب تسلیم، خارج شود.

فقیه عارف، حضرت آیت الله سید علی آقا قاضی طباطبایی ره:
این ها را مواظبت نمایید!
الله الله که دل هیچ کس را نرنجانید، اطاعت والدین، حُسن خلق، ملازمت صدق، موافقت ظاهر با باطن، ترک خدعه و حیله، تقدم در سلام، و نیکویی کردن با هر بر و فاجر، مگر در جایی که خدا نهی کرده است.