وَ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ:  لِسانُ الْعاقِلِ وَراءَ قَلْبِهِ، وَ قَلْبُ الاَْحْمَقِ

و آن حضرت فرمود: زبان عاقل در پسِ قلب او، و دل نادان

وَراءَ لِسانِهِ.

پشت زبان اوست.

وَ هذا مِنَ الْمَعانِى الْعَجيبَةِ الشَّريفَةِ. وَ الْمُرادُ بِهِ اَنَّ الْعاقِلَ لايُطْلِقُ لِسانَهُ

اين قطعه از معانى شگفت و شريف است. منظور اين است كه عاقل در هر سخنى

اِلاّ بَعْدَ مُشاورَةِ الرَّوِيَّةِ وَ مُؤامَرَةِ الْفِكْرَةِ، وَالاَْحْمَقُ تَسْبِقُ حَذَفاتُ لِسانِهِ

جز با مشورت دل و صلاحديد فكر وارد نمى شود، ولى احمق سخن گفتن و

ريخت و پاش زبانش

وَ فَلَتاتُ كَلامِهِ مُراجَعَةَ فِكْرِهِ وَ مُماخَضَةَ رَأْيِهِ. فَكَاَنَّ لِسانَ الْعاقِلِ تابِعٌ

پيش از رجوع به انديشه و تأمّل و تدبّر است. بنابراين چنان است كه زبان عاقل پيرو

لِقَلْبِهِ، وَ كَاَنَّ قَلْبَ الاَْحْمَقِ تابِعٌ لِلِسانِهِ.

قلـب او ، و قلـب احمـق تابـع زبـان اوسـت .