پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم:

یا أباذَر! لِیَکُن لَکَ فی کُلِّ شَیءٍ نِیَّهٌ صالِحَهٌ، حَتّی فی النَّومِ و الأکل

ای ابوذر! باید در هر کاری نیت صالح داشته باشی حتی در خوابیدن و خوردن

حکمت نامه بسیج/ح138

مطالعه کنید، و از یادگیری برای زندگانی و نوسازی آن غافل نشوید. افکارتان را بالنده و پویا سازید. با راه و رسم های همزیستی با دیگران آشنا شوید. زمانی را به خواندن کتاب و روزنامه اختصاص دهید. درباره ی تربیت فرزندان و آن چه دوست دارید و لازمه زندگانی می باشد، کتاب بخوانید. به گفته ی سنایی:

جان بی علم بینوا باشد                           مرغ بی پَر نه به هوا باشد

با مطالعه و خواندن، زندگانی را تجربه کنید و به جست و جوی خردمندانه ی ناشناخته ها بپردازید. آموختن را از یاد نبرید. برآموخته های خود بیفزایید وگرنه کاهش می یابد. از تجربه های خود بیاموزید تا آینده را با دانایی بسازید. یادگیری فرایندی پیوسته است. یادگیری با لذت و خوشی گره گشاست. سعادت و نیک بختی ما به افکار و آموخته های ما گره خورده است. پیوسته خود را بازسازی کنید تا در مسیر پیشرفت با ذوق و شوق باقی بمانید. ما باید انطباق پذیر باشیم و تغییر کنیم. تغییر، یعنی: به وجود آوردن وضعیتی بهتر که با طرز فکری مطلوب آغاز می شود. افکارتان را با مطالعه و یادگیری هر چه بیشتر و بهتر متحول سازید تا زیبایی های زندگانی جلوه گر شوند.

امام خمینی(ره):

حکومت که شعبه ای از ولایت مطلقه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم است یکی از احکام اولیه اسلام است و مقدم بر تمام احکام فرعیه حتی نماز و روزه و حج است. حاکم می تواند مسجد یا منزلی را که در مسیر خیابان است خراب کند و پول منزل را به صاحبش رد کند. حاکم می تواند مساجد را در موقع لزوم تعطیل کند و مسجدی که ضرار باشد در صورتی که رفع بدون تخریب نشود، خراب کند. حکومت می تواند قراردادهای شرعی را که خود با مردم بسته است در موقعی که آن قرارداد مخالف مصالح کشور و اسلام باشد یک جانبه لغو کند و می تواند هر امری را چه عبادی و یا غیر عبادی که جریان آن مخالف مصالح اسلام است مادامی که چنین است جلوگیری کند. حکومت می تواند از حج که از فرایض مهم الهی است در مواقعی که مخالف صلاح کشور اسلامی دانست موقتاً جلوگیری کند.

صحیفه نور/ ج20/ ص170

امام خامنه ای(مدظله العالی):

امروز دشمنان کمین گرفته ی نظام اسلامی ما با شیوه های گوناگون بر آنند که رونق جهاد و شهادت را در چشم مردم ما بخصوص جوانان و بویژه دانشجویان بشکنند، و این برای کسانی که عادت کرده اند با راحت طلبی و تغذیه از ذخیره ی شرف و شجاعت و غیرت مجاهدان سرافراز، زندگی را بگذرانند بسی مطبوع و دلنشین است، پس آنان نیز دانسته یا نادانسته به این خط مشی خصمانه کمک می کنند. توصیه ی این جانب به شما دانشجویان عزیز و همه ی جوانان عزیز این کشور آن است که این عامل قدرت ملی و شاخص ایمان خالصانه را از دست ندهید و آن را بزرگ بشمارید. شهیدان سرافراز خود را تجلیل و تقدیس کنید، آخرین وصایای آنان را که غالباً رشحاتی از فیض و هدایت الهی است با چشم تدبر بخوانید. ابزار قدرت خود را از دست ندهید آن را به کار بیندازید و به کمک و حمایت الهی امیدوار باشید.

امام خامنه ای(مدظله العالی):

امام زمان(ارواحنافداه) متوجه و ناظر بر رفتار و عمل ماست؛ اعمال ما بر او عرضه می شود. این جوان های مؤمن ما که در میدان های مختلف- چه در میدان معنویت و عبادت و معرفت، چه در میدان کار و تلاش، چه در میدان مبارزه و سیاست، چه در میدان جهاد؛ آن روزی که جهاد مورد احتیاج بود- این جور از خودشان اخلاص و شادابی نشان می دهند، امام زمان(سلام الله علیه) را خرسند و خوشحال می کنند.

بیانات به مناسبت نیمه شعبان1384/6/29

امام خامنه ای(مدظله العالی):

اسرائیل و همه امکانات نظامی آن و فناوری تسلیحاتی و پیشرفته اش- که به زرّادخانه آمریکا متصل است- از چند صد جوان باایمان و پُرشور که از سلاحهای بسیار ابتدایی در جنگ بهره می برند، شکست خورد. البته سلاح قوی و شکست ناپذیر آنها، سلاح ایمان بود.

امام خامنه ای(مدظله العالی):

یکی از کارهای واجب ما این است که آحاد ملّت، از کوچک و بزرگ، از مقامات عالی تا آحاد مردم، قدر معلم را بدانند، اهمیت معلم را درک کنند، حرمت معلم را بشناسند.

هفته معلم گرامی باد

آیا داشتن چشم برزخی با ستارالعیوب بودن خداوند منافات دارد؟

طبق احادیث، خداوند نامه عمل امت پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم را در قیامت حتی به خود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نیز عرضه نمی کند تا مبادا آبروی انسان ها از بین برود. حال جایگاه چشم برزخی چیست که آبروی انسان های گنهکار پیش یک انسان عارف(پایین تر از پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم) از بین برود؟

پاسخ:

پیش از پرداختن به پاسخ، توجه به نکاتی ضروری به نظر می رسد:

1. اگر در روایاتی وارد شده که خداوند نامه عمل امت پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم را در قیامت حتی به خود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نیز عرضه نمی کند از طرفی هم بر اساس آیات قرآن یکی از خصوصیات روز قیامت این است که نهان ها و اسرار آشکار می شود،«یوم تبلی السرائر» در آن روز پرده ها کنار می رود، همان طور که می بینیم خداوند از یک طرف ارحم الراحمین است و از طرف دیگر اشدالمعاقبین نیز است، البته جایگاه و درجات افراد فرق می کند.

2. گرچه خداوند فرشتگانی را بر انسان موکّل نموده تا تمام اعمال او را ثبت نمایند و عده ای از اولیاءالله نیز از اعمال ما باخبرند. اما بر اساس آموزه های اسلامی در برخی از موارد خداوند بعضی از اعمال قبیح بندگان را از همه از جمله آن فرشتگان مأمور ثبت نیز مخفی نگه می دارد.

3. با توجه به روایات، کسی که از گناه توبه می کند؛ مثل کسی است که گناهی ندارد بنابراین شخص گنهکار می تواند با توبه و انابه و دعا گناهانش را پیش خداوند مستور و پنهان داشته باشد.

در این که غیر از پروردگار عالم مانند پیامبران، اوصیا و بعضی از اولیاء غیر معصوم و اهل معرفت به باطن و درون عالم و موجودات علم دارند جای شک نیست، برای اینکه عدم منافات میان ستارالعیوب بودن پروردگار و علم آنان به درون انسان روشن گردد، دو نکته را به اختصار توضیح می دهیم:

نکته اول؛ از بعضی آیات قرآن کریم که سرنوشت اخروی مجرمان را مطرح می کند و آیاتی که عذاب دنیایی بعضی از تبهکاران را بیان نموده، استفاده می شود که ستارالعیوب بودن پروردگار به طور مطلق نبوده و درباره همگان به یک معنا نمی باشد بلکه ظهور عیب بعضی از افراد معلول نوع عملکرد اختیاری خود انسان است و ستارالعیوب بودن حضرت حق به چنین عیوبی تعلق نمی گیرد.

علاوه بر آن که معقول نیست عده ای هر معصیتی را مرتکب شوند و از ظهور و آشکار شدن آن نیز ابایی نداشته باشند و از طرفی ستارالعیوب بودن حضرت حق مانع ظهور عیوب آنان باشد. پس ستارالعیوب بودن خداوند نسبت به افرادی است که عیب آنان و عمل آنها با سوءاختیار و تکرار عمدی که ابایی از آشکار بودن عیب و گناه را ندارند، نباشد.

به عبارت دیگر ستارالعیوب بودن در مراحل اولیه خطای انسان است تا او فرصت توبه داشته باشد، اما اگر بی پروا بود رسوا می شود.

لطف حق با تو مدارا کند               چو از حد گذشت رسوا کند

نکته دوم؛ اولیاء الهی مظهر صفات حق اند و آگاهی آنان به باطن افراد، نمونه ای از آگاهی خداوند به باطن افراد است، لذا آن ها همانند روش خدایی، آگاهی خودشان را به دیگران منتقل نمی کنند مگر در موارد لزوم.

اما اصل اینکه چگونه و به چه دلیل، خبر از درون انسان دارند. این نشأت گرفته از مجاهده آنان با نفس و عبور از ظاهر عالم مادی به باطن عالم است و به تعبیر مرحوم علامه طباطبایی(ره):«هر گاه برای انسان انقطاع«من» از«تن» حاصل شود دیگر هیچ مانعی باقی نمی ماند و این انقطاع با علم مفید و عمل نیک حاصل می گردد و آن گاه حقیقت نفس و مراتب و موجودات و اسرار باطنی آن عالم را مشاهده خواهد کرد».

بنابراین علم به حقایق پوشیده و پنهانی که پس از مرگ طبیعی معلوم خواهد شد، پیش از آن نیز برای انسان امکان پذیر است و می تواند به درون و باطن موجودات علم پیدا کند.

با توجه به آن چه گفته شد؛ علم به باطن و درون افراد نیز منافاتی با ستارالعیوب بودن پروردگار ندارد. چون انسان هایی که به این مرتبه و درجه از قدرت نفس رسیده اند، جز آن چه را مطلوب و مرضی الهیی است نخواهند دید. بنابراین صرف علم به باطن برای افراد کمال یافته، عیوب مستور و پنهانی افراد آشکار نخواهد شد و عالمان به غیب و باطن برخوردار از صفت ستاریت خواهند بود.

علاوه بر آن که تمام اراده ها در طول اراده الهی است و برای چنین انسان هایی هرگز اراده ای که بر خلاف مراد پروردگار باشد محقق نخواهد شد.

افق حوزه/شماره343

امام خمینی(ره):

باقرالعلوم بالاترین شخصیت تاریخ است و کسی جز خدای تعالی و رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه معصومین علیهم السلام مقام او را درک نکرده اند و نتوانند درک کرد.

قال الإمام الباقر علیه السلام:

آربَعٌ مَن کُنَّ فِیهِ بَنَی اللهُ لَهُ بَیتاً فِی الجَنَّهِ: مَن آوَی الیَتیمَ، و رَحِمَ الضَّعیفَ، و أشفَقَ عَلی والِدَیهِ، و رَفِقَ بِمَملُوکِهِ.

چهار خصلت است که هر کس آنها را داشته باشد، خداوند برایش در بهشت خانه ای بنا کند؛ کسی که به یتیم سرپناه دهد، به ناتوان رحم کند، با پدر و مادرش مهربان باشد، و با غلامش مدارا کند.

میلاد باسعادت پنجمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت شکافنده علم حضرت باقرالعلوم علیه السلام

مبارک