مفهوم شناسي بصيرت در بيش از دو دهه بيانات رهبر معظم انقلاب
بصيرت يعني:
1- آگاهي از امروز، ديروز و فردا 2- فهم قضايا و اهداف آن ها 3- تشخيص و انتخاب درست 4- روشن بيني و آمادگي براي حركت در راه اسلام 5- قدرت تحليل 6- دفاع از حق 7- جدايي از عوام زدگي 8- شناخت لحظه ها 9- برجسته كردن شاخص ها
راه كارهاي ايجاد بصيرت:
1- گفتگو و مشورت با معتمدين و نخبگان 2- تقويت ايمان و نوراني كردن دل 3- نگاه عبرت آموز به تاريخ 4- روشنگري نخبگان در فتنه ها
آثار و نتايج بصيرت:
1- تغيير در رفتارها به سمت بهبود وضعيت 2- خوش بيني و اميد به آينده 3- تشخيص دوست از دشمن 4- تداوم فرهنگ مقاومت و بيداري 5- تشكيل و تداوم بسيج 6- دقت در انتخاب و گزينش ها 7- ولايت مداري 8- تشخيص صف ايمان از كفر
پيامدهاي عدم بصيرت:
1- شك 2- ايجاد شبهه 3- تفرقه و چند دستگي 4- دچار بلاهاي دشمنان شدن 5- انحراف از مسير حق 6- ناخواسته كمك به دشمن كردن

شرح حدیث از امام خامنه ای مدظله العالی
«إنّ الدّینارَ و الدِّرهَمَ أهلَکا مَن کانَ قَبلَکُم، و هُما مُهلِکاکُم»
دینار و درهم، کسانی را که پیش از شما بودند نابود کرد و این دو نابود کننده شماست.(کلینی، 1401، ح6، ص316)
این یک هشداری است از سوی پیامبر مکرم برای همه امّت اسلامی؛ می فرماید: درهم و دینار امّتهای قبل از شما را به هلاکت انداخت. مراد از هلاکت لزوماً هلاکت مادی نیست، هلاکت معنوی نیز می تواند باشد؛ یعنی خسران، عقب گرد، دچار شدن به انحراف از راه حق و راه خدا. حالا هلاکت افتادن انسان به خاطر پول در چند مرحله خودش را نشان می دهد؛ یکی در طلب پول، چه قدر انسان ها برای اینکه به پول برسند کارهای خلاف می کنند، از سجایای نفسانی صرف نظر می کنند، سخاوت را، کرم را از دست می دهند، دچار حرص و بخل می شوند.مرحله دیگر، بعد از پول دار شدن است. بعضی از انسان ها تا وقتی زندگی متوسط معمولی دارند، اهل خیرند، اهل ذکر و توسل اند، و … به مجرد اینکه ثروتی به آنها رو می کند، همه این خیرات و مبرّات را از یاد می برند و اهل فسق و فجور می شوند و این فسق و فجور روی عقاید و افکار آنها، در گرایش های قلبی آنها اثر می گذارد. در زمان خود ما، بعضی ها انقلابی، صادق، سالم، خوب و با اخلاص بودند به مجرد اینکه دنبال دنیا افتادند، به تدریج افکار و عقایدشان، راهشان عوض شد. این درس است برای ما.(جلسه312 درس خارج معظم له- آذرماه1388)

امام خامنه اي مدظله العالي
كساني اميدوار بودند جوان هاي ما را از دين جدا كنند؛ طمع داشتند جوان هاي ما را سرگرم شهوات زندگي، مادي گري و امثال اينها كنند؛ اشتباه كردند. امروز عرصه ي جواني ما، طبقه ي جوانان ما، از لحاظ كميت و كيفيت، نسبت شان از مسن ترها اگر بيشتر نباشد، كمتر نيست. جوان هاي مؤمن امروز ما و كساني كه دل در گرو انقلاب دارند، كه نه امام را ديدند، نه انقلاب را درك كردند، نه دوران دفاع مقدس را ديدند، انگيزه شان، همتشان از جوان هاي دوره ي دفاع مقدس بيشتر نباشد، كمتر نيست؛ اين را بنده از روي علم و اطلاع عرض مي كنم؛ تحليل نيست، حدس نيست. كارهاي بزرگي كه امروز جوان هاي ما در عرصه ي ملي و در بخش هاي گوناگون دارند انجام مي دهند، گاهي زحمتش، فشارش، حتي خطرش، بيشتر از آن كاري است كه در دوران دفاع مقدس انجام مي دادند، يا بايد انجام مي دادند. اين روحيه را بايد حفظ كرد.

فرازي از پيام امام خميني ره به مناسبت شهادت پنجمين شهيد محراب آيت الله اشرفي اصفهاني ره در 1361/7/23
امام خميني به مناسبت اين جنايت پيامي صادر فرمودند كه گوشه هايي از آن به شرح زير است:
… چه سعادتمند و ژيروزند آنان كه در نشيب و فرازها و پستي و بلندي هاي حيات خويش به دامهاي شيطاني و وسوسه هاي نفساني نيفتاده و آخرين حجاب بين محبوب و خود را با محاسن غرق به خون خرق نموده و به قرارگاه مجاهدين في سبيل الله راه يافتند، چه سعادتمند و خوشبختند آنان كه به دنيا و زخارف آن ژشت ژا زده و عمري را به زهد و تقوا گذرانده و آخرين درجات سعادت را در محراب عبادت و در اقامه ي جمعه با دست يكي از منافقين و منحرفين شقي، فائز و به والاترين شهيد محراب كه به دست خيانتكار اشقي الاشقيا به ملأ اعلا شتافت، ملحق شدند. و شهيد عزيز محراب اين جمعه ي ما، از آن شخصيت هايي بود كه اين جانب يكي از ارادتمندان اين شخص والامقام بوده و هستم. اين وجود ژربركت و متعهد را قريب شصت سال است. مرحوم شهيد بزرگوار حضرت حجت الاسلام و المسلمين حاج آقا عطاءالله اشرفي را در اين مدت طولاني به صفاي نفس و آرامش روح و اطمينان قلب و خالي از هواهاي نفساني و تارك هوي و مطيع امر مولا و جامع علم مفيد و عمل صالح مي شناسم و در عين حال مجاهد و متعهد و قوي النفس بود. او در جبهه دفاع از حق، از جمله ي اشخاصي بود كه مايه دلگرمي جوانان مجاهد بود و از مصاديق بارز «رجالٌ صَدقُوا ما عاهَدُوا اللهَ عليه» بود و رفتن او ثُلمه بر اسلام وارد كرد و جامعه روحانيت را سوگوار نمود. خداوند او را در زمره ي شهداي كربلا قرار دهد و لعنت و نفرين خود را بر قاتلان چنين مرداني نثار فرمايد. ننگ ابدي بر آنان كه يك چنين شخص صالحي را كه آزارش به موري نرسيده بود، از ملت ما گرفتند و خود را در ژيشگاه خداي متعال و در نزد ملت فداكار، منفورتر و جنايتكارتر از قبل معرفي كردند. اين بزرگوار مثل ساير شهداي عزيز ما به جوار رحمت حق پيوست و ملت مجاهد و قواي مسلح سلحشور ما با عزمي راسختر به ژيشبرد انقلاب ادامه مي دهند و آنان كه به ادعاي واهي خود كوس طرفداري از خلق را مي زنند و با خلق خدا آن مي كنند كه همه مي دانند، در اين جنايت عظيم چه توجيهي دارند؟ و با به شهادت رساندن عالمي خدمتگزار و ژيرمرد بزرگوار هشتاد ساله چه قدرتي كسب مي كنند و چه طرفي مي بندند؟ و آنان كه در سوگ اين جنايتكاران اشك تمساح مي ريزند و از جريان حكم خدا درباره ي آنان شكايت دارند، چه انگيزه اي دارند؟

چرا مقام معظم رهبری مدظله العالی  اینقدر روی خرید کالاهای ایرانی تأکید دارند؟
امام خامنه ای مدظله العالی
… شما می روید یک جنسی را از زبازار تهیه کنید- یک لباس، یا فرض بفرمایید یک وسیله ی خانه؛ یک ظرف- نوع داخلی اش هست، نوع خارجی اش هم هست؛ یک مقداری به خاطر تبلیغات خارجی، یک مقدار به خاطر پُز دادن به اینکه این جنس خارجی است، یک مقدار به خاطر رسوبات فرهنگی قبلی که جنس داخلی فایده ای ندارد و یک مقدار هم شاید به خاطر مرغوبتر بودن جنس خارجی- این مرغوبتر بودن هم ممکن است یکی از عوامل باشد، لیکن به هر حال تعیین کننده نیست- شما آن را انتخاب می کنید. یعنی چه کار می کنید: یک کارگر ایرانی را بیکار می کنید و یک کارگر غیرایرانی را به کار وادار می کنید. خوب، مگر بیکاری، امروز، مشکل عمده ی جامعه ی ما نیست. وقتی شما این طور کردید، بنده این طور کردم، آن برادر دیگر، آن خواهر دیگر، و یکی یکی از این روش پیروی کردیم، نتیجه چه می شود؟ نتیجه، ورشکستگی کارخانه ی داخلی، بیکاری کارگر داخلی و در نهایت باعث ناامیدی سرمایه گذار داخلی می شود. بیکاری هم که به دنبال خودش اعتیاد، فساد و اختلافات خانوادگی می آورد و به دنبال آن، حوادث سیاسی و اجتماعی فراوان به وجود می آید…
بیانات در دیدار دانشگاهیان سمنان1385/08/18

امام خمینی ره
همه ی کارهای علی علیه السلام سیر الی الله است
لازم نیست که انسان گوشه ای بنشیند و بگوید من«سیر الی الله» می خواهم بکنم. خیر،«سیر الی الله» همان طوری{است} که سیره انبیا و خصوصاً پیامبر اسلام{بود} و کسانی که مربوط به او بودند؛ در عین حالی که در جنگ وارد می شدند، آدم می کُشتند، کُشته می دادند، حکومت داشتند، همه چیز داشتند، همه اش«سیر الی الله» بود. این طور نبود که آن روزی که حضرت امیر مشغول به قتال است«سیر الی الله» نباشد، آن روزی که مشغول نماز است، باشد. خیر، هر دویش«سیر الی الله» است و لهذا، پیامبر می فرماید که ضَربَهُ علیٍّ یَومَ الخَندَق أفضَلُ مِن عِبادَهِ الثَقَلَین(یک ضربه شمشیر علی ع در جنگ خندق، برتر از عبادت جن و انس است. بحارالانوار، ج39، ص2-1،ح1) این برای این است که «سیر الی الله» است.

امام خمینی ره
یا أیُّهَا الذینَ آمَنُوا أطیعُوا الله وَ أَطیعُوا الرسولَ وَ أُولِی الأمرِ مِنکُم…
در روایت است که آیه اول اِن تُؤَدُّوا الأماناتِ إلی اَهلِها مربوط به ائمه علیهم السلام است. و آیه حکم به عدل و إذا حکمتم بین الناس مربوط به امرا می باشد.
این آیه(أطیعو الله) خطاب به جامعه مسلمین است. به آنان امر می فرماید که از خدا، در احکام الهی، و از رسول اکرم ص و اولوالامر، یعنی ائمه پیروی و اطاعت کنند. از تعالیمشان پیروی، و از احکام حکومتی آنان اطاعت نمایند.
عرض کردم که اطاعت از اوامر خدای تعالی غیر از اطاعت از رسول اکرم ص می باشد. کلیه عبادیات و غیر عبادیات(احکام شرع الهی) اوامر خداوند است. رسول اکرم ص در باب نماز هیچ امری ندارد. و اگر مردم را به نماز وامی دارد، تأیید و اجرای حکم خداست. ما هم که نماز می خوانیم، اطاعت امر خدا را می کنیم.
و اطاعت از رسول اکرم ص غیر از طاعت الله می باشد. اوامر رسول اکرم ص آن است که از خود آن حضرت صادر می شود، و امر حکومتی می باشد. مثلاً از سپاه اسامه پیروی کنید؛ سرحدات را چطور نگه دارید؛ مالیات ها را از کجا جمع کنید؛ با مردم چگونه معاشرت نمایید… اینها اوامر رسول اکرم ص است. خداوند ما را الزام کرده که از حضرت رسول ص اطاعت کنیم؛ چنان که مأموریم از اولوالامر- که به حسب ضرورت مذهب ما مراد ائمه علیهم السلام می باشند- اطاعت و پیروی نماییم. اطاعت از اولوالامر که در اوامر حکومتی می باشد، نیز غیر اطاعت خداست. البته از باب اینکه خدای تعالی فرمان داده که از رسول و اولوالامر پیروی کنیم، اطاعت از آنان در حقیقت اطاعت خدا هم می باشد.

امام خامنه ای مدظله العالی
غدیر در آثار اسلامی ما به«عید الله اکبر»، «یوم العهد المعهود» و «یوم المیثاق المأخوذ»، تعبیر شده است. این تعبیرات که نشان دهنده ی یک تأکید و اهتمامی به این روز شریف است، خصوصیتش در مسئله ولایت است.

اولین و مهم ترین قدم خودسازی از منظر مقام معظم رهبری مدظله العالی
گام اول

اولین و مهم ترین قدم خودسازی این است که انسان به خود و به اخلاق و رفتار خود با نظر انتقادی نگاه کند؛ عیوب خود را با روشنی و دقت ببیند و سعی در برطرف کردن آنها داشته باشد. این از عهده خود ما برمی آید و این تکلیفی بر دوش ماست.
خطبه های نماز عید سعید فطر1380/9/25

بین خود و خدا
یکی از ویژگی ها که بسیار مهم است تا برای خودسازی به آن توجه کنیم و شاید جنبه تقدمی هم داشته باشد، «اخلاص» است. اخلاص عبارت است از کار را خالص انجام دادن و این که کاری را مغشوش انجام ندهیم{…} خالص بودن عبادت و خالص بودن عمل، این است که برای خدا باشد. در بین مردم، متأسفانه خیلی رایج است که کارهای خوب خودشان را بر زبان بیاورند و بگویند. کأنه توجه ندارند که نباید کار نیک را به زبان آورد و گفت که ما می خواهیم این کار را بکنیم یا ما این کارها را می کنیم. البته برخی جاها استثناست. در جاهایی، بعضی از کارها باید در علن انجام گیرد. در روایات در باب صدقه آمده است که: صدقه سرّ» این ثواب را دارد و «صدقه علانیه» این ثواب را. یا مثلاً عبادات گروهی، جلوی چشم مردم انجام می گیرد و باید انجام گیرد و این از شعائر الهی است، امّا بسیاری از عبادات یا اغلب عبادات، آن روابطی که بین خود انسان و خداست- ذکر، توجه، دعا، نافله، شب زنده داری، سحرخیزی، احسان و کارهای نیک- باید بین خود انسان و خدا بماند.

روز اول ماه مبارک رمضان1371/12/4

امام خامنه ای مدظله العالی
امام ما رضوان الله تعالی علیه همّتش این بود که به ملّت بگوید:«ای ملت ایران! ای جوان ایرانی! ای کارگر ایرانی! ای مهندس و ای مدیر ایرانی! تو بدون اینکه به بیگانه تکیه کنی خودت می توانی.» امام می خواست روحیه ی«توانستن» را در ما زنده کند. کسانی که دارای طرز فکر اوّل- که منجر به وابستگی می شود- هستند، در طول دهها سال گذشته مدام به تمسخر ایرانی پرداختند و لطیفه ساختند که«مگر جنس داخلی هم جنس می شود؟!» ظلمی از این بالاتر به یک ملت وجود ندارد.
بیانات در دیدار جمعی از کارگران و معلمان1373/2/13