یسری چیزها توی زندگی ما هستن که اثرات بالایی دارن ولی ما متوجه نیستیم!
مثلا شنیدید که #صدقه تا ۷۰ بلا رو دفع میکنه، صدقه دادید و متوجه رفع بلا نشدید،اما خب متوجه نشدن شما دلیل بر نبود دفع بلا نیست!
یا مثلا توی #احادیث هست که: نگاه آلوده انسان به نامحرم،تیر زهرآلود #شیطان هست! اما چون اثرش رو متوجه نمیشیم فکر میکنیم همچین چیزی نیست!
اما در واقع اثر داره و اثرش روی #روح میمونه..
یا اثر #چشم_زخم رو شما نمیبینید،متوجه نمیشید،اما کم کم میبینید یه جایی از زندگیتون رو تحت شعاع قرار داده!
اینا اثرات منفی پیامدهای یکسری مسائل بود..
حالا برعکسش یکسری کارا هم هست باعث خیر و برکته اما باز ما اونارو هم متوجه نمیشیم چون نمیبینیم! اما به هرحال اثرگذاریشون رو دارن…
مثلا روایت هست: خانه های خود را با تلاوت #قرآن نورانی کنید یا نور #نماز_شب و…
خب شما قران میخونی اما نمیبینی جایی نورانی شده باشه!
در حالیکه ما چشم بصیرت نداریم ببینیم..
حالا یکی ازمهمترین این مسائل که میتونه اثرات خیلی خوب یا بد داشته باشه انتخاب “اسم” هست.
اسم ها در عالم اثرات خاص خودشون رو دارن روی زندگی و شخصیت،بعضیا باعث خیر و برکت و بعضیا باعث شر و بدی هستن.
در احادیث داریم اولین حق فرزندان بر والدین انتخاب اسم نیک برای بچه هست.. که خیلی ها متاسفانه نسبت بهش بی اهمیتن و دنبال اسمهای عجیب غریبن!
پیامبر فرمود:… روز #قیامت با اسمهایتان خوانده خواهید شد.
خواهند گفت: قیام کن ای فلانی فرزند فلان و به سوی نور خویش حرکت کن و بپا خیز، ای فلان فرزند فلان برای تو نوری نیست.»
چون اسم نیک، در #آخرت نور داره و مسير #محشر رو روشن میكنه،به همین خاطر کسی که برای بچش اسم ناپسند انتخاب میکنه بچهش رو از این نور هم در قیامت محروم میکنه.
حالا چه اسمایی بی نور و قبیحن؟ اسمهایی که مختص به دشمنان #خدا هستن.
و برعکسش بهترینش اسمهای #انبیا و #اهل_بیت هستن.
اسم پیامبر یعنی"محمد” بابرکت ترین اسم هست و بعد اسامی اهل بیت بهترین اسم ها هستن چون از اسامی خداوند مشتق شده..
امام صادق فرمود:
هیچ فرزندی(پسری) از ما اهل بیت متولد نمیشود مگر اینکه اسمش را محمد میگذاریم ،بعد از ۷ روز اگر بخواهیم نامش را تغییر میدهیم و اگر بخواهیم نامش را محمد باقی میگذاریم…
پیوست: بحث این نیست هرکی اسامی اهل بیت رو داره آدم حتما خوبیه! اما به هرحال یه جاهایی اثراتی براش هست..
مستدرك الوسائل، ج 14، ص 270
4. الكافي، باب البيوت التي يقرأ فيها القرآن، ص 610
الکافی، ج 2، ص 51
الكافي، باب أن الضيف يأتي رزقه معه، ص 284